茶可修心養性，茶可靜心戒躁，茶可提升品位

茶修，一個近年來業界炙手可熱的關鍵詞，它似乎順時應勢出現得順理成章，又似乎外力推動來得澎湃洶涌。這種自然而又突然的現象，像極了茶，也像極了修，茶葉被喝了幾千年，還是出現了從不知名到被熱捧的時期，修字被讀了幾千年，還是進入了從熟悉到陌生的階段。究竟人們對茶對修到底懂與不懂，今天，我們就來聊一聊它——潑一瓢冷水泡壺熱茶。
茶之初，始為藥。這是所有喝茶人的共識。從各種茶傳說中便可見一斑。喝茶對身體有好處，也是無可非議的事實。所以，提及喝茶，一般人都會首先想到健康二字。那么我們喝茶識茶修茶能真的健康嗎？我的答案：是也不是。
是之說不再贅述。之所以不是，其因便在于人們對茶的追求超乎了自然常態，太過于追求茶而失去或影響了茶的本質。因為追求茶的產量獲取利益最大化，便出現了農藥殺蟲，化肥催產，故而出現了藥殘、重金屬超標等情況；因為追求茶生產原料及時間的低成本，而出現了部分香精花茶，出現了反傳統工藝的所謂新工藝茶，出現原料或品牌造假；因為追求茶的美觀、檔次、價格，而出現了著色茶、假冒有機茶，甚至為了年份不惜化學造假。諸多非健康情況的茶現象，不都是市場與消費者對茶過于追求與迷信而直接或間接催生的嗎？不要跟我說這只是個別人個別事。面對小人，君子惟遠，但這已經是一個復雜到誰也離不開誰的時代了，為了生存，為了競爭，為了成功，你確保自己還有寧為玉碎不為瓦全的氣節？
茶可修心養性，茶可靜心戒躁，茶可提升品位，茶可洞悉大道……茶文化傳承千百年，經歷了各朝歷代文人騷客的文化加持，具有了通往一切高尚屬性的標簽牒證。但，那些都是前人所賦予的，今人一樣可以做出借其之名謀己之利的事來。溫古習經自然可以傳承延續一些文化傳統，也肯定可以讓人達到平靜回歸的愜意。但更要視人而言。躁怒之心必然品不出茶之靜味，欲妄之念必然道不出茶之真理，僅憑解讀幾句先哲詩詞，剽竊幾段經典網摘，雖有得道高人之相卻也難免道貌岸然之實，一切與心性無關。何況，蔽目之孽，禍害無窮，行茍且之事，懷不端之心，萬般習茶無非僅為一個掩飾，玷污茶不說，還加重了自身孽緣。對于心行本不端者，與其指望以茶洗滌心污，不如洗凈雙手再去端杯，更可領悟茶之心性。茶是一面鏡子，且以凈心而明心才是。
修人脈？——是也不是！
自成功學泛濫進人們大腦思維中之后，幾乎每個人都對人脈一詞感同深受，結識更多的成功人士，拓展自己的人際關系，也成為茶修班頗具分量的一個賣點。但茶修，真的能修人脈嗎？是也不是！
物以類聚，人以群分，茶行業從來都是一個首選的優質的聚合圈子，正所謂以茶會友，因茶結緣。不可否認，茶自古便被賦予著交際連通的使命，喝茶在人們生活交際中發揮著重要的功能。但，那也只是茶的使命茶的功能，倘若非要總裁班式地以茶修搞人脈，便多少有了點本末倒置的荒謬感。參與茶修者，不會有人夸夸其談茶分高中低，也不會有人肆言闊論人有三六九，一切說辭都是那么玄而未玄言而未言，一切行為卻皆在推崇大師標榜專家地包裝自我。此時，人脈與修行的碰撞便自相矛盾了自己的飯碗——既要以山珍海味饕餮大餐饞出人的口水，又得用尚儉倡廉清心寡欲妝點自己的臉，一團和氣的背后呢？會不會是爾虞我詐的虛偽？會不會是爭名奪利的殺氣？文人且相輕，茶人何又不是各自重呢。以茶修人脈，不妨先去認識那片茶葉，那片葉面脈脈相連，葉緣鋸齒霍霍的樹葉。
史書上茶葉與佛教的記載幾乎都出現在漢代，茶與禪的關系，有著數千年悠久的歷史淵源。不管是僧侶種茶、吃茶、吟茶的歷史記載，還是佛教道義延伸、茶道真諦解讀，或是那一個個膾炙人口的傳世典故，就連身邊因茶頓悟禪理的經歷也讓很多人感同身受，不可否認，茶禪之間的確存在極其緊密的關聯，人類已經無法將這兩種文化完全拆分開來。但是，這些理由就足以支撐人們花費高昂成本去報名所謂的禪修班、茶修班了嗎？
在茶行業，總有那么一群人，他們一手持念珠，一手端茶盞，同時還一口佛語禪音，逢人便侃侃其談剛剛從網文上背誦下來的所謂佛理禪道，張口閉口講的全是緣性空善等字眼，舉手投足像極了不食人間煙火的出世高人，讓人自然而然聯想起“大師”這種稱謂，當這種形象這些稱謂成為一張名片時，接踵而來的便是天價茶天價班，本來喝杯茶的功夫冥思一二事理這樣簡單的事，卻被繞了一大圈子冠冕堂皇了一大堆說辭，最終還是回到了錢這個字上，不免讓人疑問，大家修的到底是什么。倘若禪理用一杯茶便可徹悟，諸多得道高僧何苦清修終生？倘若一杯茶真的能蛻變一個人的精神世界，世間眾生又何必多此一舉修道悟禪？
或許，以茶修悟禪道，本身就是一個偽命題，與其大費周折，不如直白點用這樣一句話來解釋它——花掉數千元上一堂課，心疼嗎？疼。你想疼一輩子嗎？不想。那就放下吧！放下了，你就算悟到禪了！
提起采茶，人們聯想到的永遠是亭亭玉立、清秀可人的農家女，提起喝茶，人們腦海中浮現的從來是旗袍緊身、氣質優雅的茶藝師，提起茶修，每個人幻想的都是知書達禮、坦然自若、秀外慧中、自信優雅等等這些優美的詞匯。這些美好的想象給予了人們無限憧憬的空間及超能量的學習動力，在這個愛美之心已徹底根深蒂固在每個人的基因、并實現由心而相百花綻放的時代，智慧的人們對美的追求開始突破了單純的穿著打扮，開始借助山山水水茶茶道道嘗試著花謝果實的返璞回歸，這時候，便出現了一種叫說走就走的旅行，便呈現了一幅美麗的茶修浮世繪。但，夢想與現實總是隔著遙遠的距離的。
在茶修學員中，有多半是女性，她們往往被要求穿漢式服、走宮廷步，念感恩詞、喝申時茶，甚至還會學三從四德、學嬰兒一樣呼吸、學盤腳打坐、體會茶由口進入身體中每根末梢的微妙感覺等等。一切聽起來貌似都很有道理，卻也難免摻雜著幾分滑稽。一方面我們宣揚清心靜氣隨心隨性，同時卻又要求一二三四銘心謹記；一方面我們倡導茶為國飲回歸生活，同時卻又綱目科屬拘束形式；一方面我們課堂上素裝玉立謙卑恭謹，同時生活中卻又濃妝重飾引人奪目；一方面我們尚儉倡廉明心戒欲，同時卻又崇貴求稀爭名奪利。在修與未修這面墻的內外，我們看到了甚是鮮明的強烈對比，這種對比往往被當成茶修者吸引學員的說辭，但也不得不讓我們懷疑，茶修存在的意義與價值，到底“茶修”是生活中一種供人臨時享用的偽裝？還是喜歡偽裝的人以“茶修”的名義進行的一種生活？——雖然，每一個人都告訴自己，為了不偽裝地生活才參與茶修的。
如此可見，咱們不一定真的懂茶，也不一定真的懂修。或許，摘掉神秘的面紗，脫去堂皇的外衣，還本質于一杯茶，走到平民百姓中去，我們就能重新認識一個真正的茶修了。
來源：微博 作者：老聶