晚清傳教士美魏茶之寧波印象

由于地理環境的影響,寧波作為一個開放時間較早的港口,在歷史上對外交流一直相當頻繁,在近代也是受西方影響較早的地區。這種影響不僅體現在對外經濟交往上,還體現在西方宗教的傳播上。第二次鴉片戰爭的結束后,寧波作為全國“五口通商”口岸之一,于1844年1月1日正式開埠。而通過《望廈條約》和《黃浦條約》,西方傳教士取得了在中國自由傳教的權利。寧波由于其獨特的地理位置,吸引了眾多傳教士到此。他們在傳教過程中深入觀察中國社會的各個方面,包括政治、教育、文化、民俗、醫療、慈善機構的活動等,向西方世界介紹寧波,介紹中國。在這些傳教士中,本文擬對第二次鴉片戰爭時期到寧波來的基督教傳教士美魏茶在寧波的活動做個案分析。通過他的書信及著作來分析他對當時寧波社會生活的各個方面的評價,力求了解傳教士對當時中國現狀的看法,并以西方人士之眼透視中國清末的社會百態。1美魏茶的寧波之行美魏茶(william charles miline),受英國倫敦差會派遣,到中國大陸傳教。在寧波駐留七個月(1842年12月7日至1843年7月7日)。在此期間,他利用各種機會,深入了解寧波當時的各個側面,寫下了許多文字。在宗教宣傳方面,曾在寧波發表《鄉訓五十二則...完成機構：浙江大學寧波理工學院外國語分院 浙江寧波