茶文茶史的眼光

今天開這樣一個座談會，使我感覺到湄潭具有兩個眼光：一個是文化的眼光，一個是歷史的眼光。別人沒有的，湄潭保護下來了，這就叫做文化的眼光。說實在的，這句話談起很容易。很多同志經常和我交換意見：在當前來講，社會取得重大進展，改革開放以后，我們得到了很大的進步，但不容否認，物欲橫流是當今社會弊病之一。物欲橫流就是缺乏文化的眼光，只看到物質，只看到金錢，而湄潭站得更高，看文化。當然，我們不否定物質，但沒有文化的物質算什么?雖然，這個文化的眼光說起容易，就這么簡單，但很多東西正在逐漸毀掉，對我們的文物，對我們的文化，我們這些老同志有一種緊迫感。湄潭做得很好，就是因為這個文化的眼光，保留得那么多，那么好，那么完整，那么系統，確實少見。什么是歷史的眼光呢?歷史的眼光在剛才同志們的發言里，湄潭的介紹，《茶經》怎么講?你們不僅是看到了歷史，而且看到了過去的歷史是怎樣在啟發我們的現在，在照耀我們的未來，這就是歷史的眼光。
在紀念中央實驗茶場建立72周年之際，提出了要建一個茶文化生態博物館的想法，前面很多專家談得很好，條件是充分具備了。湄潭的歷史積淀是豐厚的，歷史遺址的保護是完好的。在湄潭，既有可移動的，也有不可移動的，有物質的，也有非物質的，既有科技生產留下來的，也有文化遺存下來的，還有民間習俗等等，非常豐厚。有了這個豐厚的積淀，我認為在湄潭建設茶文化生態博物館是毫無問題的。
歷史選擇了湄潭，是湄潭的幸運。抗日戰爭期間，國家危難之際，中央實驗茶場辦在這里，要生產茶葉，它不是一般商品，而是緊缺商品，還可以說是政治商品，當年要用它去換外匯，換飛機大炮，來拯救我們的國家和民族。看了這些歷史材料和已經發現的遺產，感覺非常好，在茶史的問題上，大家沒有分歧意見了。中央實驗茶場那一段，就好比長征當中的遵義會議，是整個歷程當中最閃光、最景耀的一點，是序言，但抓住序言，還可以往前和往后推。往前推湄潭的同志們已經做了很好的工作，他們做了幾個月的調查，還發現了幾處明代的茶園。既然在民國年間茶葉就作為緊缺商品，這肯定是有傳統的。中央實驗茶場是序言，往前推最早可推到唐代陸羽的《茶經》中提及的夷州，湄潭就是當時的夷州地帶。到了明代，西南四大茶倉(成都、重慶、保寧、揚州)之一--播州茶倉建在遵義，湄潭茶葉就是在那兒供國家調配的。明代末期，當時來了一批朝廷大臣，有范鑛、錢邦芑、程源等等，按我們現在的說法，從官位來講都是當時的省部級干部，就學問來講，相當于東閣大學士、學府委員這一級。這些人在湄潭，他們除了講學外，除了發展教育文化，也和茶葉有關，《琴洲記》中講他們在琴州“掃葉烹茗”。湄潭在茶文化方面的歷史是豐厚的，抗戰這一段是輝煌的，現代就不消說了，當代發展也很快，湄潭要建生態博物館沒有問題。而且歷史底蘊很豐厚，怎樣建?剛才，專家們說了很好的意見。盡管多次來湄潭，但今天感到非常震撼，我震撼在哪點?就是湄潭同志的文化的眼光，就是湄潭同志的歷史的眼光。
總結一句話：湄潭的歷史是豐厚的，而現代是光輝的--走在全國前頭，當代湄潭的茶、湄潭的茶文化底蘊很好。有了歷史，有了現代，有了當代，這樣豐富的歷史，未來非他莫屬。感謝湄潭的同志們已經做了很好的工作，希望以后的工作能夠做得更好，下一步需要做什么的地方，我作為一個遵義人，應當盡到自己的責任。
(曾祥銑，遵義歷史文化研究會會長、市政協原副主席，此稿系根據作者在紀念中央實驗茶場落戶貴州湄潭72周年暨茶文化遺產保護與開發座談會上發言錄音整理。)