易武古鎮
發布時間：2025-02-23 點擊：31
位于勐臘縣東北部，現為勐臘縣易武鄉政府所在地，距景洪市126公里，地處山區，坐落在山脊之上。易武是傣語地名，意為美女蛇所在之地。
易武是具有千年歷史的茶馬古鎮，也是現存古建筑較多、茶文化積淀豐厚的茶馬古鎮之一。早在唐代，南詔銀生節度管轄下的“利潤城”即今之易武，屬于產茶的“銀生城界諸山”的范圍明萬歷十年劃分十二版納時，易武與倚邦、整董同屬于一個版納，隸屬于車里宣慰司。清雍正年間改土歸流時設立易武土把總，管理曼灑、易武兩大茶山。“伍乍虎從征普思夷匪，以功授土把總世職”，易武成為當時的一個版納。民國初期設普思延邊行政總局時，置第六區行政分局于易武，后又移至倚邦。1930年，鎮越縣治所由勐捧遷到易武。1949年在易武街成立鎮越縣人民政府，1953年建版納易武，1958年一直是易武區政府所在地。
易武的繁榮始于清雍正、乾隆年間。當時，大批石屏漢人“奔茶山”陸續到達易武后，易武鎮商賈云集、人氣旺盛。特別是到了清代中期以后，易武成為西雙版納普洱茶產銷中心，易武鎮的居民已近萬人，在推動普洱茶生產繁榮繁榮同時，促進了文化的交流，易武鎮的建設也迅速發展起來。著名的易武街順坡而建，路面完全用青石板鋪設，馬鞍似地架在一座山梁上。街道兩旁是茶莊連茶莊、商鋪接商鋪、住宅靠住宅，還建起了許多廟宇、會館和學校。茶馬古道也用青石塊從思茅鋪到了易武街，方便了易武與內地的往來交流。易武街也因此人頭攢動，茶葉交易頻繁，白天駝運茶葉的騾馬擁滿街道，入夜客棧人滿，趕馬人的帳篷架到了山坡上，呈現出前所未有的繁榮景象。“易武街”也因此成為易武鎮的代名詞。從清代中期到20世紀30年代，易武街一直是普洱七子餅茶的生產和交易中心，是茶馬古道的第一站。
20世界30年代后期，由于法國人禁止普洱茶運往老撾、越南銷售，加之賦稅過重、社會動蕩等因素，易武街逐漸衰敗。隨著歲月的流逝，易武街的各種建筑也逐漸破損，特別是在文革中認為破壞嚴重。
如今，易武街的文廟建筑已不復存在，僅有少量遺物可尋。石屏會館、關帝廟也只剩下小部分破舊的建筑。那些具有內地漢族居民建筑風格的百年老宅，20世紀50年代尚存300多戶，現在就只剩下50多戶了。其中，昔日名揚四海的茶莊老宅僅存同興號、同昌號、福元昌、迎春號、守興昌、車順號六家。另外，在原石屏會館關帝廟殘存的建筑內，保存有一塊立于清道光十八年的茶案碑，石碑高1.3米，寬0.7米，碑頭刻有“永遠尊奉”四個大字，碑身正文1142字，主要內容是：清道光年間，針對易武春茶稅收太重的狀況，石屏茶商張應兆等人上書易武士官，提出對發展地方茶葉生產大有裨益的減稅要求，但易武士官不但不采納，反而借代稟思茅廳之機，監禁并虐待張的兩個兒子。為此，張應兆等人又聯名上書控告易武士官的詭計和暴虐，受到了普洱府黃主的重視。黃主審理了全案，諭易武士官“不得苛索”、“不許任意派收”，同時又加派茶價、減少茶稅，并針對士官濫用權勢的情況，規定了辦公行膳的限量。張應兆等人勝訴后，為了不使易武士官濫派茶稅，或恐日久重蹈覆轍，便立此茶案碑，將案情、斷案過程及有關規定刻于青石碑上，讓世人銘記。
《普洱茶文化》陳紅偉,張俊.著【連載】—》返回目錄
易武是具有千年歷史的茶馬古鎮，也是現存古建筑較多、茶文化積淀豐厚的茶馬古鎮之一。早在唐代，南詔銀生節度管轄下的“利潤城”即今之易武，屬于產茶的“銀生城界諸山”的范圍明萬歷十年劃分十二版納時，易武與倚邦、整董同屬于一個版納，隸屬于車里宣慰司。清雍正年間改土歸流時設立易武土把總，管理曼灑、易武兩大茶山。“伍乍虎從征普思夷匪，以功授土把總世職”，易武成為當時的一個版納。民國初期設普思延邊行政總局時，置第六區行政分局于易武，后又移至倚邦。1930年，鎮越縣治所由勐捧遷到易武。1949年在易武街成立鎮越縣人民政府，1953年建版納易武，1958年一直是易武區政府所在地。
易武的繁榮始于清雍正、乾隆年間。當時，大批石屏漢人“奔茶山”陸續到達易武后，易武鎮商賈云集、人氣旺盛。特別是到了清代中期以后，易武成為西雙版納普洱茶產銷中心，易武鎮的居民已近萬人，在推動普洱茶生產繁榮繁榮同時，促進了文化的交流，易武鎮的建設也迅速發展起來。著名的易武街順坡而建，路面完全用青石板鋪設，馬鞍似地架在一座山梁上。街道兩旁是茶莊連茶莊、商鋪接商鋪、住宅靠住宅，還建起了許多廟宇、會館和學校。茶馬古道也用青石塊從思茅鋪到了易武街，方便了易武與內地的往來交流。易武街也因此人頭攢動，茶葉交易頻繁，白天駝運茶葉的騾馬擁滿街道，入夜客棧人滿，趕馬人的帳篷架到了山坡上，呈現出前所未有的繁榮景象。“易武街”也因此成為易武鎮的代名詞。從清代中期到20世紀30年代，易武街一直是普洱七子餅茶的生產和交易中心，是茶馬古道的第一站。
20世界30年代后期，由于法國人禁止普洱茶運往老撾、越南銷售，加之賦稅過重、社會動蕩等因素，易武街逐漸衰敗。隨著歲月的流逝，易武街的各種建筑也逐漸破損，特別是在文革中認為破壞嚴重。
如今，易武街的文廟建筑已不復存在，僅有少量遺物可尋。石屏會館、關帝廟也只剩下小部分破舊的建筑。那些具有內地漢族居民建筑風格的百年老宅，20世紀50年代尚存300多戶，現在就只剩下50多戶了。其中，昔日名揚四海的茶莊老宅僅存同興號、同昌號、福元昌、迎春號、守興昌、車順號六家。另外，在原石屏會館關帝廟殘存的建筑內，保存有一塊立于清道光十八年的茶案碑，石碑高1.3米，寬0.7米，碑頭刻有“永遠尊奉”四個大字，碑身正文1142字，主要內容是：清道光年間，針對易武春茶稅收太重的狀況，石屏茶商張應兆等人上書易武士官，提出對發展地方茶葉生產大有裨益的減稅要求，但易武士官不但不采納，反而借代稟思茅廳之機，監禁并虐待張的兩個兒子。為此，張應兆等人又聯名上書控告易武士官的詭計和暴虐，受到了普洱府黃主的重視。黃主審理了全案，諭易武士官“不得苛索”、“不許任意派收”，同時又加派茶價、減少茶稅，并針對士官濫用權勢的情況，規定了辦公行膳的限量。張應兆等人勝訴后，為了不使易武士官濫派茶稅，或恐日久重蹈覆轍，便立此茶案碑，將案情、斷案過程及有關規定刻于青石碑上，讓世人銘記。
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