皎然茶詩中茶道范疇的意涵分析（上）

我的論文題目是《皎然茶詩中茶道范疇的意涵分析》，首先我覺得，他在《飲茶歌誚崔石使君》這首詩里面，他的茶道的含義就是：飲茶所悟之道，飲茶所得之道，關乎人的最高精神訴求。
那么，他悟的是何道？我覺得，他的茶道融匯了儒釋道三教，具有三教融合的色彩。
第一個是皎然茶道一詞中的禪意，我們從“三飲便得道，何須苦心破煩惱”這句詩的語境里面，這里面的“得道”顯然指的是證得佛道，因為它對應的是“破煩惱”這個詞，煩惱就是一個佛教的名詞，佛教認為貪嗔癡等是煩惱的根源。“何須苦心破煩惱”，這句詩透出了一個新的玄機，也就是說，皎然飲茶所得的道，它是一個禪道。
在皎然生活的時代，即心即佛、非心非佛是南禪宗的一大思想主題，他與馬祖道一是同一個時代，馬祖道一比他稍為年長一點，當時江西的禪風可能吹向湖州，作為禪僧的皎然也可能深受影響。
皎然心里的“道”，我認為大部分是跟佛教有關的，比如說，“道”他指的是佛道。“悟道”，他指的是遁入空門。然后，他還有幾個范疇，道心、道情、道性，也都是從佛教的語境下說的。比方說，道心，當然就是指求佛之心了。道情是指佛門皈依者的向道之情與慈悲之懷，是一種宗教情感。道性，在皎然詩中，更多指的是佛性。
當然了，在皎然詩中“道”這個詞，也有一種開放性，也有三教合流的特點。他的這個道，有時也是指道家的道，也有的指儒家的道，他有很多詩是肯定儒家思想的，比方說，“吾道不行計亦拙”，這是儒家求取功名的入世之道。他還有“才當持漢典，道可致堯君”，這當然是指儒家的道德修養、經世應務、治國安邦的治世之道。（