六品茶道：行于茶（上）
發布時間：2024-06-17 點擊：87
這一輩子，最大的心愿，就是讀萬卷書，行萬里路，品萬方茶。那是人生的極致境界!
喝過綠茶、紅茶、黑茶和花茶的極品，喝過茶葉、茶磚、茶餅、奶茶和酥油茶的佳品，要說一路喝出的精彩紛呈，那當屬茶馬古道的福澤。
把調查改革開放的民族影響，與茶馬古道相關聯，那是我歷史學的功底與設計;茶馬古道的重新發掘者，大概我們也算得上先驅的一行。
在我們這個星球上，恐怕還沒有哪一條道路，能夠象茶馬古道那樣，橫貫四川盆地、云貴高原、青藏高原和印度次大陸四大地形區的千山萬水，穿越熱帶、亞熱帶、溫帶和雪域高原極寒區四大氣候帶的旖麗風光，跨過20多條大型山脈和世界屋脊、30多條大型江河的萬千氣象，串聯起境內境外沿途50多個民族豐姿萬千的迷人風情。
在四川盆地、云貴高原、西藏高原和南亞次大陸的崇山峻嶺之間，綿延著一條世界上地勢最高、落差最大，路況最為險峻、實用歷史最為久遠的交通驛道——茶馬古道。
那是一條承載了千年歷史興衰，承載了千年來漢藏民族和中外文明交往，因現代交通而塵封半個多世紀的古道。
茶馬古道，千百年來，鋪撒著那么多壯美和絢麗，負荷著那么多險峻和艱辛，承載著那么多期望和風情，溝通著那么多民族和文明的交往。
茶馬古道，是用川、滇的茶葉，與西藏的馬匹，因互市在歷史上形成的三條驛道：一在青藏線，因唐蕃古道變遷而廢，二在滇西北至藏東南，三在川西至藏東南，三者至此合而為一，越喜馬拉雅山，出境到尼泊爾、印度等地，于今印度加爾各答，商旅以茶葉、絲綢為利器，大量行銷歐亞，使它逐漸成為一條國際大通道。
唐蕃道烽火塵埃中已煙消云散，惟川藏線覓歷史風云，滇藏線看風光風情。對學歷史的我，走過的是川藏線，心寄的是滇藏線。
川藏線從四川雅安出發，經打箭爐(今康定)、巴塘到昌都左貢，至拉薩，再至后藏日喀則，出境到尼泊爾、印度等地。到印度加爾各答的茶葉，大量行銷歐亞，使得它逐漸成為一條國際大通道。
雅安是川藏古道起點，古稱雅州，是自古以來內地溝通西藏、云南和攀西地區的交通咽喉，商品集散地和貿易中心。
早就聽說雅安三大雅：“雅雨，雅魚，雅女”;早就聽說雅安是茶的故鄉，茶祖吳理真植茶和香火之地;早就聽說四川出美女，雅女冠四川，云蒙極品茶，盡是美女采。
雅安位于四川盆地西緣、成都平原向青藏高原的過渡帶，為亞熱帶季風性濕潤氣候，故多雨多霧，出好茶，也出美女。
世人都曉三絕好，唯有端詳說不了。卻看我來描特色，心動神迷受不了。
雅安有三絕：雅雨、雅魚、雅女。雅雨：輕、柔、綿;雅魚：嫩、鮮、爽;雅女：白、嫩、粉。
( 白、嫩、粉、鮮、純的雅女)雅安位于四川盆地西緣、成都平原向青藏高原的過渡帶，為亞熱帶季風性濕潤氣候，故多雨多霧，出好茶，也出美女。
于好茶如我輩者，饗雅魚，賞雅女，但更緊要的是品雅茶。
(天蓋寺茶神殿)蒙頂山為蜀茶發源地。上得蒙頂山，先拜天蓋寺，那里供奉的茶神，一是“茶祖”吳理真，二是“茶圣”陸羽。為“茶祖”和“茶圣”燃一柱香火，奉一瓣心香，那是茶道中人念念于心的榮幸。
公元前53年，藥農吳理真在蒙頂山發現野生茶的藥用功能，遂于五峰之間，移植種下七株茶樹，至今仍被視作茶中極品。清《名山縣志》載:這七株茶樹，“二千年不枯不長，其茶葉細而長，味甘而清，色黃而碧。”吳理真開中國植茶史，被后人尊為“茶祖”。
白居易有詩為證：“語里聞知唯綠水，茶中故舊是蒙山”。宋代文彥博盛贊說：“舊譜最稱蒙山味，露芽云液勝醒醐”。茶圣陸羽詩曰：“揚子江心水，蒙山頂上茶”。
( 白、嫩、粉、鮮、純的雅女)因人緣際會，有幸飲得美麗“雅女”，為我精心烹制的天蓋寺“茶祖”茶，其香氣清雅持久，滋味醇厚鮮爽，色澤碧綠光潤，令人齒頰留香詩興起，醇和回甘到如今!那是我得以傲視茶友群雄、意遂茶道極境的因緣。
雅安是川藏古道發源地，歷代茶馬互市之重鎮。在雅安名山，還保留了中國惟一現存的“茶馬司”，那是我心向神往的真跡。
茶馬互市源于唐朝，至宋代制度化。藏民需茶，漢地求馬。宋朝和北方遼、金、西夏爭戰不斷，急需戰馬，而藏區對茶葉的需求也越來越大。朝廷實行“以茶治邊”政策，先后在蘭州、成都、雅安、漢源設立茶馬互市,換取吐蕃、回紇、黨項等族的優良馬匹。茶葉成為結交并控制西北和西南少數民族的重要手段。李杞入蜀置“買馬司”，在各路設置官茶場。
南宋“關陜盡失，無法交易”，茶馬互市轉移到西南的四川五場、甘肅三場。
明太祖為加強與西藏各部關系，縮短運距，方便茶運，命四川官府劈山開道，開辟了自碉門(雅安天全)，經昂州(巖州，今瀘定嵐安鎮)，逾大渡河至長河西(康定)的茶道，并于昂州設衛，駐軍保護茶道暢通。成化六年(公元1476)，又規定烏思藏、朵甘思各部朝貢必須從“四川路”來京。四川形成黎(今雅安漢源)、雅(今雅安雨城區)、碉門(今雅安天全)、巖州、松潘五大茶市口岸，雅州即占其四，交易規模居全國之首，為茶馬互市主要貿易區。
(嫩、鮮、爽的雅魚)名山茶馬司建于宋神宗熙寧七年，屬成都府路統領，承擔以茶易馬公務。鼎盛時達“歲運名山茶二萬馱”(每馱50公斤)之多，占官方統籌茶總數的一半以上。
茶馬司接待茶馬貿易通商隊伍，有時高達日兩千余人。站在“茶馬司”門前，想象當年名山繁盛時萬商云集，騾馬如潮;“茶馬司”門庭若市，各地茶馬商，為領執交易，隊伍常常排到十幾里外，茶馬商們往往以銀子打點官員，以免主管官員刁難的情況，能不令人頓生對古往今來官僚壟斷無孔不入，敲骨吸髓的腐敗之風千古不絕，禍國殃民頑癥痼疾何時得滅的興亡之嘆!
馬幫出雅安，滎經至漢源一帶，沿途都有腳店(宿騾馬)和客店(宿背子)。清代，在大路上設置烹壩、沈村兩驛站，每隔十里設“鋪”，以通郵傳。
大渡河是川茶進藏的第一道天險。當年，客商靠藤蘿竹編“溜索懸渡”和幾處渡口渡河。
公元1700年，打箭爐駐地營官昌側集烈叛亂，康熙派兵平叛。1704年3月，四川巡撫能泰奏：“瀘河三渡口，高崖峽峙，一水中流，雷犇矢急，不可施舟楫”，擬距化林營八十余里坦平處，“仿鐵索橋規制建橋，以便行旅”。得到康熙認可：“朕嘉其意，詔從所請，于是鳩工構造。”
僅用了一年多，建成鐵索橋。康熙欣然命筆“瀘定橋”，意叛亂已平，瀘河各族，可安定也!
鐵索橋便利了來往行商，多數騾馬和茶背都走滬定橋一線。
滬定橋更因太平天國石達開全軍覆沒，和紅軍長征強渡大渡河兩大事件而名動青史。
1857年5月，太平天國再次內訌。翼王石達開率十幾萬精銳之師離南京出走，數年間轉戰東南、西南各省。1863年5月，石達開率部由滇入川，欲開拓四川。部隊抵達安順場，其十四王妃生子，遂放假三日慶賀。而四川總督駱秉章調兵遣將，完成攔截合圍。上游暴雨河水陡漲，大渡河瞬間成天塹。石軍匆忙組織木船、竹筏強行登渡，遭清軍重炮轟擊，數千將士無一生還。又強攻松林河，欲北上奪取瀘定橋，河上索橋早被松林土司斬斷。石軍披發銜刀作最后一搏，遭清軍炮火打擊，人筏俱焚。最后，石達開自投清軍大營，以圖保全數萬將士;五位妻妾攜兩幼子投河，部屬相率自溺者上萬人。官軍將翼王押至成都凌遲處死。南椏河畔，被圍的太平軍被砍頭殺戮，血流成河。
瀘定橋頭笑翼王，血光龍子滅三軍!
大渡河也是當年紅軍長征生死攸關的名勝。站在鐵索橋上，我和同行的朋友們熱烈討論起歷史的必然性和偶然性。當年，紅軍西岸部隊首先占領了橋西。槍林彈雨，烈火濃煙中， 22勇士冒著敵人炮火，攀橋欄，踏鐵索，迅速攻占瀘定橋，為后有追兵、前有阻擋的大部隊打通求生的通道。
望著橋下滾滾的波濤，我放聲高論：如果紅軍被強敵所阻，歷史定當改寫!必然性是對過去的歷史線性的描述，而偶然性則是在巨大的社會事變中，鮮活地開辟自己的通道。
瀘定橋前行三十多公里，就是地處大雪山的打箭爐。相傳諸葛亮南征孟獲,其將郭達在此安爐打箭,故名打箭爐。光緒年間設康定府，今甘孜藏族自治州首府即設在康定。
(藏族姑娘的服飾)史學涵養，讓人在旅途中更有歷史與現實交融的見景生情親臨感，那是太史公治學風范。
大清朝實行民族融和，放棄前朝對藏區茶葉限制。打箭爐故址前，我仿佛看到：為強化對藏貿易，通暢川藏大道，加強對西藏交流和控制，當年，康熙對著地圖御筆一揮：“準行打箭爐市，番人市茶貿易”。
騾馬無法適應青藏高原，西來的馬幫，在打箭爐轉運牦牛馱，或就地茶馬貿易，打箭爐成為當時最大的貿易中轉站交通樞紐。據史書記載，清乾隆年間，僅在打箭爐改包轉口的南路邊茶，每年超過1200萬斤。
身臨其境，你能夠想象到當年的打箭爐，物積如山，商旅如云，人聲鼎沸的場面。
打箭爐為漢藏過渡區，這里的藏民稱康巴人，藏語“大地之子”之意，大多身材魁梧，相貌堂堂，傳說是格薩爾王的后代。陪同的翻譯，正是一位虔誠向佛、積善積德、開朗好爽的康巴漢子。
打箭爐的鍋莊，把茶馬古道的商旅文化，演繹到浪漫境界，也給我留下終生難忘的浪漫情致。
鍋莊，三個石頭架在火塘支鍋代灶，即“支鍋之樁”。打箭爐原為荒蠻之地，商人來到這里，自搭帳蓬，支鍋莊，燒水煮飯。在鍋莊邊喝茶飲酒，繞鍋莊翩翩起舞，以派遣勞苦，成為世風。
(康巴鍋莊舞)明中葉后，明正土司的大小管家在司職時，一些人先是以家招待，后是以家為店，接待客商。很快，打箭爐出現了由美麗大方、聰慧能干女主人操持的鍋莊。在川藏古道口傳里，鍋莊又叫“阿佳卡巴”，即“住著美麗能干、能說會道女主人的地方”。鍋莊漸漸集旅店、商棧、牙行、錢莊為一體，漢藏客商的交易，大多在鍋莊進行。
在清代中葉漢藏貿易的鼎盛時期，康定城有48家鍋莊。其中最大的包家鍋莊，好年景，年交易額達80萬大洋。
如今的鍋莊，成為歡快自然、輕盈飄逸的藏族男女群舞。在當地人士安排下，我們一行人見識了鍋莊的韻味，感悟到藏族兄弟姐妹的樸質和善的人性,和浪漫純真的風情。
越野吉普開出幾十公里，來到一個康巴人族聚的村莊。走進一家又一家雕梁畫棟的藏式石木樓，我們看到的是富庶、美滿、和樂、知足、感恩、熱情和風情。
踏進村邊木樓，熱情美麗的女主人，和她那純情美麗的妹妹們，讓我們留住了腳步。
現實中的藏族姑娘，美麗、純潔、善良、大方而熱情。女主人是27歲的少婦，精明能干，魅力四射;4個16~24歲的妹妹，如花似畫，青春含情。喝著端上的酥油茶，聽著女主人用不大標準的四川漢話，講述她們的生活：改革開放以來，打破人民公社大鍋飯，家家戶戶分到幾十頭牛羊。藏民以蓄牛羊為財富象征，經過這些年放牧，她家有牛50多頭，羊300多只。跟以前比，日子好得一個天上，一個地下。可惜運輸困難，1頭牛才賣300多元錢，1只羊才幾十元。聽說在成都，1頭牛能賣上千呢!
我心算一下：她家牛羊總值3萬多!在那個萬元戶稀罕的年代，我工資一月才70多;那差不多是我一輩子所得。一路調查走來，比她家富裕的有的是!難怪藏族兄弟要真心誠意“感謝黨的政策好”了。
這酥油茶，越喝越有滋味!
康巴人，是一個優秀的種族，康巴少女，是美麗、魅力、動人的姑娘。大概是游牧民族財富隨身的習俗吧，藏族姑娘的服飾，真讓人大開眼界。綴著貓眼、紅寶石和綠松石的長長項鏈，流光四溢;寬厚結實的銀腰帶，鑲嵌著和闐玉、雞血石、田黃石，千金難求，那是她們祖輩的留傳，有幸逃過了“文革”劫難。尤其是美麗的三妹，項鏈垂胸、腰帶束身的婀娜身姿從身邊飄過，帶來一陣陣淡淡的處女之香，令人神思睱往……茶美歌美人更美，佳茗須得美人炊!美麗的三妹，是茶馬古道上，一道最美最靚的風景線!
紅酥手，青稞酒，滿面春色腰如柳。豐盛的飯前，姑娘動情地唱起請酒歌，未飲人先醉。
飲過久聞盛名的青稞酒，吃過姑娘們在燕語鶯聲中爭先恐后備好的家宴，半熏半醉中，再飲姑娘茶。
按漢地風氣，三妹把茶罐在火塘煨熱，放進茶葉，沸水入罐，一股迷人的茶香，即刻在屋中飄升。豐隆如膽的鼻梁上，泛起細汗珠，豐美柔麗的臉蛋上，泛起紅潤色，豐嫩柔荑的一雙手，端上香噴噴的姑娘茶，豐美如畫的少女站在你對面，粉嘟嘟的紅唇間，為你唱起清脆嘹亮、情動人心的請茶歌，情怯怯的大眼睛，為你泛起真情熱辣、秋水麗色的知春曲，近眼玉峰三兩尺，奉茶酥手萬千情，四位姑娘隨歌起舞，長袖飄飛。
斯情斯景，你能不未飲先醉，心亂神迷?你能不樂如神仙，今夕何年?你能不恨不生當巴蜀漢，香茶美女醉人間!
夜晚，屋外的坪壩，升起篝火。我們圍坐在火堆邊，少男少女們漸漸聚合而來，清純激越的藏族歌聲一起，不由得人即刻興奮激動起來。男男女女，圍著院壩火堆，跳起歡樂的鍋莊舞。一首首天籟之聲，在鍋莊舞中響起;一圈圈激情洋溢的舞蹈后，我也漸入佳境。汗流浹背時，我出退圈外，和美麗的三姑娘唱起《康定情歌》。其樂幾何，惟當事者知。
在艱險辛勞的川藏苦旅中，康定鍋莊，成為我心中溫馨無比的港灣。人當其中，真有樂在巴蜀，演繹一生的浪漫情懷。
喝過綠茶、紅茶、黑茶和花茶的極品，喝過茶葉、茶磚、茶餅、奶茶和酥油茶的佳品，要說一路喝出的精彩紛呈，那當屬茶馬古道的福澤。
把調查改革開放的民族影響，與茶馬古道相關聯，那是我歷史學的功底與設計;茶馬古道的重新發掘者，大概我們也算得上先驅的一行。
在我們這個星球上，恐怕還沒有哪一條道路，能夠象茶馬古道那樣，橫貫四川盆地、云貴高原、青藏高原和印度次大陸四大地形區的千山萬水，穿越熱帶、亞熱帶、溫帶和雪域高原極寒區四大氣候帶的旖麗風光，跨過20多條大型山脈和世界屋脊、30多條大型江河的萬千氣象，串聯起境內境外沿途50多個民族豐姿萬千的迷人風情。
在四川盆地、云貴高原、西藏高原和南亞次大陸的崇山峻嶺之間，綿延著一條世界上地勢最高、落差最大，路況最為險峻、實用歷史最為久遠的交通驛道——茶馬古道。
那是一條承載了千年歷史興衰，承載了千年來漢藏民族和中外文明交往，因現代交通而塵封半個多世紀的古道。
茶馬古道，千百年來，鋪撒著那么多壯美和絢麗，負荷著那么多險峻和艱辛，承載著那么多期望和風情，溝通著那么多民族和文明的交往。
茶馬古道，是用川、滇的茶葉，與西藏的馬匹，因互市在歷史上形成的三條驛道：一在青藏線，因唐蕃古道變遷而廢，二在滇西北至藏東南，三在川西至藏東南，三者至此合而為一，越喜馬拉雅山，出境到尼泊爾、印度等地，于今印度加爾各答，商旅以茶葉、絲綢為利器，大量行銷歐亞，使它逐漸成為一條國際大通道。
唐蕃道烽火塵埃中已煙消云散，惟川藏線覓歷史風云，滇藏線看風光風情。對學歷史的我，走過的是川藏線，心寄的是滇藏線。
川藏線從四川雅安出發，經打箭爐(今康定)、巴塘到昌都左貢，至拉薩，再至后藏日喀則，出境到尼泊爾、印度等地。到印度加爾各答的茶葉，大量行銷歐亞，使得它逐漸成為一條國際大通道。
雅安是川藏古道起點，古稱雅州，是自古以來內地溝通西藏、云南和攀西地區的交通咽喉，商品集散地和貿易中心。
早就聽說雅安三大雅：“雅雨，雅魚，雅女”;早就聽說雅安是茶的故鄉，茶祖吳理真植茶和香火之地;早就聽說四川出美女，雅女冠四川，云蒙極品茶，盡是美女采。
雅安位于四川盆地西緣、成都平原向青藏高原的過渡帶，為亞熱帶季風性濕潤氣候，故多雨多霧，出好茶，也出美女。
世人都曉三絕好，唯有端詳說不了。卻看我來描特色，心動神迷受不了。
雅安有三絕：雅雨、雅魚、雅女。雅雨：輕、柔、綿;雅魚：嫩、鮮、爽;雅女：白、嫩、粉。
( 白、嫩、粉、鮮、純的雅女)雅安位于四川盆地西緣、成都平原向青藏高原的過渡帶，為亞熱帶季風性濕潤氣候，故多雨多霧，出好茶，也出美女。
于好茶如我輩者，饗雅魚，賞雅女，但更緊要的是品雅茶。
(天蓋寺茶神殿)蒙頂山為蜀茶發源地。上得蒙頂山，先拜天蓋寺，那里供奉的茶神，一是“茶祖”吳理真，二是“茶圣”陸羽。為“茶祖”和“茶圣”燃一柱香火，奉一瓣心香，那是茶道中人念念于心的榮幸。
公元前53年，藥農吳理真在蒙頂山發現野生茶的藥用功能，遂于五峰之間，移植種下七株茶樹，至今仍被視作茶中極品。清《名山縣志》載:這七株茶樹，“二千年不枯不長，其茶葉細而長，味甘而清，色黃而碧。”吳理真開中國植茶史，被后人尊為“茶祖”。
白居易有詩為證：“語里聞知唯綠水，茶中故舊是蒙山”。宋代文彥博盛贊說：“舊譜最稱蒙山味，露芽云液勝醒醐”。茶圣陸羽詩曰：“揚子江心水，蒙山頂上茶”。
( 白、嫩、粉、鮮、純的雅女)因人緣際會，有幸飲得美麗“雅女”，為我精心烹制的天蓋寺“茶祖”茶，其香氣清雅持久，滋味醇厚鮮爽，色澤碧綠光潤，令人齒頰留香詩興起，醇和回甘到如今!那是我得以傲視茶友群雄、意遂茶道極境的因緣。
雅安是川藏古道發源地，歷代茶馬互市之重鎮。在雅安名山，還保留了中國惟一現存的“茶馬司”，那是我心向神往的真跡。
茶馬互市源于唐朝，至宋代制度化。藏民需茶，漢地求馬。宋朝和北方遼、金、西夏爭戰不斷，急需戰馬，而藏區對茶葉的需求也越來越大。朝廷實行“以茶治邊”政策，先后在蘭州、成都、雅安、漢源設立茶馬互市,換取吐蕃、回紇、黨項等族的優良馬匹。茶葉成為結交并控制西北和西南少數民族的重要手段。李杞入蜀置“買馬司”，在各路設置官茶場。
南宋“關陜盡失，無法交易”，茶馬互市轉移到西南的四川五場、甘肅三場。
明太祖為加強與西藏各部關系，縮短運距，方便茶運，命四川官府劈山開道，開辟了自碉門(雅安天全)，經昂州(巖州，今瀘定嵐安鎮)，逾大渡河至長河西(康定)的茶道，并于昂州設衛，駐軍保護茶道暢通。成化六年(公元1476)，又規定烏思藏、朵甘思各部朝貢必須從“四川路”來京。四川形成黎(今雅安漢源)、雅(今雅安雨城區)、碉門(今雅安天全)、巖州、松潘五大茶市口岸，雅州即占其四，交易規模居全國之首，為茶馬互市主要貿易區。
(嫩、鮮、爽的雅魚)名山茶馬司建于宋神宗熙寧七年，屬成都府路統領，承擔以茶易馬公務。鼎盛時達“歲運名山茶二萬馱”(每馱50公斤)之多，占官方統籌茶總數的一半以上。
茶馬司接待茶馬貿易通商隊伍，有時高達日兩千余人。站在“茶馬司”門前，想象當年名山繁盛時萬商云集，騾馬如潮;“茶馬司”門庭若市，各地茶馬商，為領執交易，隊伍常常排到十幾里外，茶馬商們往往以銀子打點官員，以免主管官員刁難的情況，能不令人頓生對古往今來官僚壟斷無孔不入，敲骨吸髓的腐敗之風千古不絕，禍國殃民頑癥痼疾何時得滅的興亡之嘆!
馬幫出雅安，滎經至漢源一帶，沿途都有腳店(宿騾馬)和客店(宿背子)。清代，在大路上設置烹壩、沈村兩驛站，每隔十里設“鋪”，以通郵傳。
大渡河是川茶進藏的第一道天險。當年，客商靠藤蘿竹編“溜索懸渡”和幾處渡口渡河。
公元1700年，打箭爐駐地營官昌側集烈叛亂，康熙派兵平叛。1704年3月，四川巡撫能泰奏：“瀘河三渡口，高崖峽峙，一水中流，雷犇矢急，不可施舟楫”，擬距化林營八十余里坦平處，“仿鐵索橋規制建橋，以便行旅”。得到康熙認可：“朕嘉其意，詔從所請，于是鳩工構造。”
僅用了一年多，建成鐵索橋。康熙欣然命筆“瀘定橋”，意叛亂已平，瀘河各族，可安定也!
鐵索橋便利了來往行商，多數騾馬和茶背都走滬定橋一線。
滬定橋更因太平天國石達開全軍覆沒，和紅軍長征強渡大渡河兩大事件而名動青史。
1857年5月，太平天國再次內訌。翼王石達開率十幾萬精銳之師離南京出走，數年間轉戰東南、西南各省。1863年5月，石達開率部由滇入川，欲開拓四川。部隊抵達安順場，其十四王妃生子，遂放假三日慶賀。而四川總督駱秉章調兵遣將，完成攔截合圍。上游暴雨河水陡漲，大渡河瞬間成天塹。石軍匆忙組織木船、竹筏強行登渡，遭清軍重炮轟擊，數千將士無一生還。又強攻松林河，欲北上奪取瀘定橋，河上索橋早被松林土司斬斷。石軍披發銜刀作最后一搏，遭清軍炮火打擊，人筏俱焚。最后，石達開自投清軍大營，以圖保全數萬將士;五位妻妾攜兩幼子投河，部屬相率自溺者上萬人。官軍將翼王押至成都凌遲處死。南椏河畔，被圍的太平軍被砍頭殺戮，血流成河。
瀘定橋頭笑翼王，血光龍子滅三軍!
大渡河也是當年紅軍長征生死攸關的名勝。站在鐵索橋上，我和同行的朋友們熱烈討論起歷史的必然性和偶然性。當年，紅軍西岸部隊首先占領了橋西。槍林彈雨，烈火濃煙中， 22勇士冒著敵人炮火，攀橋欄，踏鐵索，迅速攻占瀘定橋，為后有追兵、前有阻擋的大部隊打通求生的通道。
望著橋下滾滾的波濤，我放聲高論：如果紅軍被強敵所阻，歷史定當改寫!必然性是對過去的歷史線性的描述，而偶然性則是在巨大的社會事變中，鮮活地開辟自己的通道。
瀘定橋前行三十多公里，就是地處大雪山的打箭爐。相傳諸葛亮南征孟獲,其將郭達在此安爐打箭,故名打箭爐。光緒年間設康定府，今甘孜藏族自治州首府即設在康定。
(藏族姑娘的服飾)史學涵養，讓人在旅途中更有歷史與現實交融的見景生情親臨感，那是太史公治學風范。
大清朝實行民族融和，放棄前朝對藏區茶葉限制。打箭爐故址前，我仿佛看到：為強化對藏貿易，通暢川藏大道，加強對西藏交流和控制，當年，康熙對著地圖御筆一揮：“準行打箭爐市，番人市茶貿易”。
騾馬無法適應青藏高原，西來的馬幫，在打箭爐轉運牦牛馱，或就地茶馬貿易，打箭爐成為當時最大的貿易中轉站交通樞紐。據史書記載，清乾隆年間，僅在打箭爐改包轉口的南路邊茶，每年超過1200萬斤。
身臨其境，你能夠想象到當年的打箭爐，物積如山，商旅如云，人聲鼎沸的場面。
打箭爐為漢藏過渡區，這里的藏民稱康巴人，藏語“大地之子”之意，大多身材魁梧，相貌堂堂，傳說是格薩爾王的后代。陪同的翻譯，正是一位虔誠向佛、積善積德、開朗好爽的康巴漢子。
打箭爐的鍋莊，把茶馬古道的商旅文化，演繹到浪漫境界，也給我留下終生難忘的浪漫情致。
鍋莊，三個石頭架在火塘支鍋代灶，即“支鍋之樁”。打箭爐原為荒蠻之地，商人來到這里，自搭帳蓬，支鍋莊，燒水煮飯。在鍋莊邊喝茶飲酒，繞鍋莊翩翩起舞，以派遣勞苦，成為世風。
(康巴鍋莊舞)明中葉后，明正土司的大小管家在司職時，一些人先是以家招待，后是以家為店，接待客商。很快，打箭爐出現了由美麗大方、聰慧能干女主人操持的鍋莊。在川藏古道口傳里，鍋莊又叫“阿佳卡巴”，即“住著美麗能干、能說會道女主人的地方”。鍋莊漸漸集旅店、商棧、牙行、錢莊為一體，漢藏客商的交易，大多在鍋莊進行。
在清代中葉漢藏貿易的鼎盛時期，康定城有48家鍋莊。其中最大的包家鍋莊，好年景，年交易額達80萬大洋。
如今的鍋莊，成為歡快自然、輕盈飄逸的藏族男女群舞。在當地人士安排下，我們一行人見識了鍋莊的韻味，感悟到藏族兄弟姐妹的樸質和善的人性,和浪漫純真的風情。
越野吉普開出幾十公里，來到一個康巴人族聚的村莊。走進一家又一家雕梁畫棟的藏式石木樓，我們看到的是富庶、美滿、和樂、知足、感恩、熱情和風情。
踏進村邊木樓，熱情美麗的女主人，和她那純情美麗的妹妹們，讓我們留住了腳步。
現實中的藏族姑娘，美麗、純潔、善良、大方而熱情。女主人是27歲的少婦，精明能干，魅力四射;4個16~24歲的妹妹，如花似畫，青春含情。喝著端上的酥油茶，聽著女主人用不大標準的四川漢話，講述她們的生活：改革開放以來，打破人民公社大鍋飯，家家戶戶分到幾十頭牛羊。藏民以蓄牛羊為財富象征，經過這些年放牧，她家有牛50多頭，羊300多只。跟以前比，日子好得一個天上，一個地下。可惜運輸困難，1頭牛才賣300多元錢，1只羊才幾十元。聽說在成都，1頭牛能賣上千呢!
我心算一下：她家牛羊總值3萬多!在那個萬元戶稀罕的年代，我工資一月才70多;那差不多是我一輩子所得。一路調查走來，比她家富裕的有的是!難怪藏族兄弟要真心誠意“感謝黨的政策好”了。
這酥油茶，越喝越有滋味!
康巴人，是一個優秀的種族，康巴少女，是美麗、魅力、動人的姑娘。大概是游牧民族財富隨身的習俗吧，藏族姑娘的服飾，真讓人大開眼界。綴著貓眼、紅寶石和綠松石的長長項鏈，流光四溢;寬厚結實的銀腰帶，鑲嵌著和闐玉、雞血石、田黃石，千金難求，那是她們祖輩的留傳，有幸逃過了“文革”劫難。尤其是美麗的三妹，項鏈垂胸、腰帶束身的婀娜身姿從身邊飄過，帶來一陣陣淡淡的處女之香，令人神思睱往……茶美歌美人更美，佳茗須得美人炊!美麗的三妹，是茶馬古道上，一道最美最靚的風景線!
紅酥手，青稞酒，滿面春色腰如柳。豐盛的飯前，姑娘動情地唱起請酒歌，未飲人先醉。
飲過久聞盛名的青稞酒，吃過姑娘們在燕語鶯聲中爭先恐后備好的家宴，半熏半醉中，再飲姑娘茶。
按漢地風氣，三妹把茶罐在火塘煨熱，放進茶葉，沸水入罐，一股迷人的茶香，即刻在屋中飄升。豐隆如膽的鼻梁上，泛起細汗珠，豐美柔麗的臉蛋上，泛起紅潤色，豐嫩柔荑的一雙手，端上香噴噴的姑娘茶，豐美如畫的少女站在你對面，粉嘟嘟的紅唇間，為你唱起清脆嘹亮、情動人心的請茶歌，情怯怯的大眼睛，為你泛起真情熱辣、秋水麗色的知春曲，近眼玉峰三兩尺，奉茶酥手萬千情，四位姑娘隨歌起舞，長袖飄飛。
斯情斯景，你能不未飲先醉，心亂神迷?你能不樂如神仙，今夕何年?你能不恨不生當巴蜀漢，香茶美女醉人間!
夜晚，屋外的坪壩，升起篝火。我們圍坐在火堆邊，少男少女們漸漸聚合而來，清純激越的藏族歌聲一起，不由得人即刻興奮激動起來。男男女女，圍著院壩火堆，跳起歡樂的鍋莊舞。一首首天籟之聲，在鍋莊舞中響起;一圈圈激情洋溢的舞蹈后，我也漸入佳境。汗流浹背時，我出退圈外，和美麗的三姑娘唱起《康定情歌》。其樂幾何，惟當事者知。
在艱險辛勞的川藏苦旅中，康定鍋莊，成為我心中溫馨無比的港灣。人當其中，真有樂在巴蜀，演繹一生的浪漫情懷。