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      —給生活以最美的儀式感

      發布時間:2025-04-18 點擊:35
      茶,是茶人生活最美的儀式感。每日一茶,借此一茶席開始。
      茶席,是茶展現夢想的舞臺,借由茶器的使用,茶儀式的進行,完成近似宗教般的凈化過程。
      茶席,是一種自我詢問與對話的作業方式,蘊含著茶人的一種精神。透過茶席美學的界面,可延展到對現實生活美感的追求。
      茶席是以人為本,借茶器育化茶湯,以茶盞為橋梁,讓席主及客人在溫馨素雅、清新如畫的茶境中,隨心賞茶與品茶的美學空間。
      茶席的畫面美感,與其他的藝術形式一樣,都應當是以意境表達的深邃程度,來確定其審美格調的高低。
      古代園林家造園,也講究“仿古人筆意,植黃山松柏、古梅、美竹,收之圓窗,宛然鏡游也”,注重的也是畫意。
      茶席的設計,要體現出茶席的詩意美、畫面美,悅目方能賞心,神馳物外,悠然自得。
      茶席的美,不是枯燥刻意的形式美,是對茶味、茶韻、茶意、茶境合乎功能性的詩意表達,正所謂“景無情不發,情無景不生”。
      奧古斯丁說:“美是各部分的適當比例,再加一種悅目的顏色。”
      這會提醒我們,在構建茶席的長和寬的平面布局時,要參照一下黃金分割的比例,衡量一下茶器所占的面積與空間上的距離是否得當與協調。
      茶席上的主要茶器,例如紫砂壺、品杯、勻杯等,其所占的比例和色彩份額,可適當增加權重。
      《秘傳花境》中記載:“海棠韻妖,宜雕墻峻宇,帳以碧紗,燒以銀燭,或憑欄欹枕其中。”
      海棠嬌媚,如果隔著碧紗欣賞,會更含蓄,有著咀嚼不盡的美感。
      在茶席設計中,盡可能用好隔的概念。
      如茶席上的插花,如果過于鮮艷奪目,可以掛一半透的竹簾,使之花韻隱隱透出。
      茶席的“虛”,還表現在茶席的合理留白與疏密對比上。
      茶席的留白,是構圖中需要重點思考的構成因素,它的大小、位置、多少、聚散、呼應等,關系著畫面的韻律美和形式美的成立與否,因此茶席的留白,是有目的的預留。
      清代鄧石如說:“字畫疏處可以走馬,密處不使通風,常計白以當黑,奇趣乃出。”
      煮水器、泡茶器、茶杯、插花、席布、滓方等,一器一物構成茶席的“實”。
      它們以真實的空間尺度,表達著茶席的語言和功用,由實入虛,虛中含實,以產生紛呈疊出的象外之象。
      它們彼此相互聯系,決定茶席意境的整體生成。
      茶席的“實”衍生了“虛”境。
      茶席的虛是盡在不言中,也是茶席的韻味、思想和表達。
      追求意的優雅和境的深邃,是茶席美學重點。
      董其昌“攤燭下作畫,正如隔簾看月,隔水看花”非常經典,用“隔”的美學概念,體現出中國文人獨有的含蓄而朦朧的美學表達。
      “隔”實際是對物象制造距離感,真實距離并沒變化,但在視覺上直接看和隔著看,其距離感是不同的。
      這就是距離產生美朦朧產生美的道理。
      顏色重量感對視覺的影響,在茶席上不可忽略。
      暗色給人較重的感覺,淺色給人較輕的感覺。
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