關公磨刀節(jié)

關公磨刀節(jié)
農(nóng)歷五月十三日是民間傳統(tǒng)的關公磨刀節(jié)，人們紀念關公的忠仁義勇，同時也借關公的神威，祈求國泰民安、風調(diào)雨順、人壽年豐。
廣東湛江麻章太平鎮(zhèn)東岸村的關公磨刀節(jié)非常特別，以燒豬陣拜祭，其形式在雷州地區(qū)獨一無二，規(guī)模更是令人嘆為觀止。祭壇前，250多頭全燒金豬，10頭一行挨次整齊排列，長達30多米，稱之燒豬陣也當之無愧。
關公磨刀節(jié)也是東岸村一年兩度年例的第二次年例。當日，全村一片沸騰，家家戶戶燒豬拜神，在外鄉(xiāng)人攜家小趕回，親戚朋友紛至沓來。
男女老少喜氣洋洋，熱鬧非凡。拜完神后，人們開刀切肉，聚餐舉杯，把燒肉送給親朋分享。此外，白天演大戲，晚上放電影，節(jié)日內(nèi)容十分豐富。
據(jù)說五月十三這日天空必雷聲隆隆大雨傾盆，這雷聲就是關老爺磨刀的聲音，這場大雨被稱作磨刀雨。關公和下雨聯(lián)系了起來，使他具有一定的“雨水神”的屬性。雨節(jié)與關公的聯(lián)系，說法多樣。有的說，此日為關公生h；有的說，這是關公單刀赴會的日子；有的說，此日關公磨刀需要雨水，這天所下的雨為磨刀雨；還有的說“大旱不過五月十三”。傳說宋真宗時，南海惡龍作怪，為害閩南（另一種說法是旱魃作怪，竭鹽池之水）。真宗求助于張?zhí)鞄煟鞄焺t派關羽降妖伏魔。關羽苦戰(zhàn)七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封其為“義勇武安王”。關公為了防止惡龍再犯，遂于每年五月十三日親自在南天門磨刀示威。因此，民間百姓為紀念關公磨刀降惡龍，解除災難疾苦的恩德，把此日作為“關帝救生之日”?（簡稱‘關帝生’），干是日舉辦關帝廟會，沂求關帝顯靈，逐魔消災，上天普降甘霖。久而久之，這日卻訛作關帝的“誕辰日”來祭慶。
農(nóng)歷五月十三日祭關圣帝，在清朝已成為官家的定例。據(jù)明王圻《續(xù)文獻通考》載：“漢壽亭侯關公廟，五月十三日遣太常寺官祭。”在民間，祭關老爺更為普遍，有的地方也把這天定在十二日。其日子不同，但虔敬之心相似。
關羽在歷史上實有其人。他是三國時期一員武將。西晉陳壽《三國志》中記載其出身說：
“關羽字云長，本字長生，河東解人也。亡命奔琢郡。
先主于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。先主與二人夜則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。”
其后，關羽過五關、斬六將，為蜀建立了汗馬功勞，被劉備拜為“前將軍”。曹操愛他的忠義武才，也曾封他為“漢壽亭侯”。就這些榮譽來說，關羽在歷史上實在算不得一個人物。
所以在他死后的幾百年間，一直默默無聞，無人談起。但從唐起，便有了神化關羽之說。唐人范撼《云溪友議》中云：
“蜀前將軍關羽守荊州，夢豬嚙足，自知不詳，語其子曰：‘吾衰暮矣，是若征吳，必不返爾。’果為吳將呂蒙魔下所及。蜀遂亡荊州。玉泉祠，天下謂四絕之境?；蜓源遂簦碇聊局Χ桑粼弧瓷瘛?。三外，即關三郎也。允敬者，則仿佛似睹之。瑙侶居者，外戶不閉。
對書縱橫，莫敢盜者。廚中或先嘗食者，項刻大掌痕出其面。歷旬愈明。侮漫者，則長蛇毒獸隨其后。所以懼神之靈，如展冰谷。非齋戒護凈，莫得居之。”
清代學者俞拋斷言，“此乃關廟著靈異之始”（《茶香室叢鈔》）。晚唐天下大亂，關帝顯靈之說深人民間，俞秘轉(zhuǎn)述（北夢瑣言》說：
“唐咸通亂離后，坊巷訛言吳三郎兔兵入城，家家恐諫，摧其患者，令人熱寒戰(zhàn)果，亦無大苦。宏農(nóng)楊砒，琴家自駱谷路入洋源。行及秦嶺，回望京師，乃曰：‘此處應免吳三外相隨也’。語未終，一時股采。”
關羽之靈如在身后，雖然聲譽欠佳。但有人卻極口贊其義勇，如唐代詩人郎士元《關某祠送高員外還荊州》詩：
“將軍集天姿，義勇冠今昔。走馬百戰(zhàn)場，一劍萬人敵。”
到了宋朝，關羽名聲青云直上，宋哲宗封他為“顯烈王”，宋徽宗封他為“義勇武安王”。到了元代他又被加封為“顯靈義勇武安英濟王。”
進入明清，關羽的名號更加神圣，明神宗加封他為“協(xié)天護國忠義帝”、“三界伏魔大帝”、“神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君。”
清代順治皇帝的封號可謂登峰造極，長達二十余字：“忠義神武錄佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翔贊宜德關圣大帝”。
顯然這個封號已超過人間任何一位帝王，即使是先圣孔子大人見了關羽也要退避三舍。封建帝王為什么看好關羽？他們主要看中了關羽對劉備的忠誠和他那身所向無敵的武藝。任何一位君王都希望他的臣子部下能像關羽那樣的忠心，如再有他那身高強的武藝，何愁龍座不能長保？所以，自宋元以來，各代皇帝都毫不吝惜地給他封號，其目的就是樹這么一個樣板，讓國人效法，以效忠本朝君王。
在關羽地位不斷得到帝王們的提升之時，佛道二家也爭相把關羽拉進教門，以湊其趣。佛家將關羽列為本寺護法神，道家則把他尊為“蕩魔真君”、“伏魔大帝”。
在民間，百姓特別看好關羽的義氣，在關鍵時刻，他肯于為哥兒們兩肋插刀，做出犧牲。所以男子們總是在關帝廟中結(jié)伙聚社，以示相互扶持，共成大事。另外，有迷信思想的人認為關老爺能顯靈，所以敬上這一尊神便會保佑無災無難，太平度日。
在中國大地上，與其它廟觀相比，關帝廟的數(shù)量恐怕要算最多的了。僅以舊北京廟宇統(tǒng)計，關帝廟多達一百一十六座，占全部廟宇總數(shù)的十分之一。推而廣之，全國城鄉(xiāng)的關帝廟的比例決不會少于此數(shù)。由此可見，關帝神威遍布中國。
關帝廟可分為兩大類。
一類是專祀之廟，其名還有關圣廟、關王廟、關圣帝廟、伏魔廟等。但民間俗稱，特別是在農(nóng)村，百姓愛稱其“老爺廟”，叫起來既尊敬，又親切，還順口。廟中的關羽通常是赤面、長髯、丹鳳眼、綠袍，手中持《春秋》冊卷，身后有大刀直立。據(jù)俞拋《茶香室叢鈔》中轉(zhuǎn)抄明人包汝揖《南中紀聞》
的一段記錄，認為關羽的大刀尚在：
“荊門州南十五里，地名掇刀石，有關帝廟一所。帝所用大刀插石竅上，搖之亦動，提之則不能拔。廟僧云：‘重一百八十斤，刀桿圍可七八寸，刀奮甚厚，長約一丈四五尺許?！?br>色澤蒼紛，體式精致雄壯。天啟之年，玲中總兵張萊，意欲取閱，辦牲禮拜祭，命健兒數(shù)十輩，百計取之不能起。碑文稱帝過襄樊間，掇刀于石，后人因山為祠塑像供奉?！?br>關羽所用之刀，南朝梁陶宏景《刀劍錄》中亦有記載：
“關某為先主所重，不惜身命，自采都山鐵為二刀，銘曰：萬人，及致，投之水中。”
從這段來看，關羽似帶佩刀，非雙手所持之大刀。
在眾多關帝廟中，堪稱“關廟之最”的應數(shù)山西運城縣解州西關的一座。山西運城為關羽的故鄉(xiāng)，關羽的家鄉(xiāng)人把這座廟建得頗為壯觀。全廟占地近三十畝，中心為春秋樓，寬七間，進深五間，高達三十米。樓內(nèi)有關羽彩塑坐像，栩栩如生。樓頂為黃、綠、藍新琉璃瓦起頂，金碧輝煌，耀人眼目。
廟內(nèi)有一副對聯(lián)：
三教盡飯依，正直聰明，心似日忿天上；九州隆享祀，英靈昭格，神如水在地中。
有趣的是，這聯(lián)出于秦澗泉之手，而秦卻是南宋奸臣秦檜的后人。
另一類是合祀之廟。二忠廟，是將關羽與岳飛同祀。三義廟，供奉的是劉、關、張。五虎廟，供奉的是關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠，此西蜀五虎將也。七圣廟，供奉的是關羽、趙公明、土地爺、天仙圣母、二郎神、財神爺、火神爺。也有的是保留關羽，換成龍王、藥王、土地、財神、香神、青苗神的。
由于統(tǒng)治者看中關羽的忠，大修關帝廟以愚弄百姓，遭致農(nóng)民起義者的反對。清人徐國樞《關公廟》寫道：
“兩朝廟祀昭靈爽，大義春秋一片心。
千古不磨英氣壯，至今憑式漢家助?！?br>詩前刁、序云：“正陽門關帝廟中之關帝法身，乃明世宗宮內(nèi)舊像，宮內(nèi)所祀者則另制之。大像乃為闖賊所毀。”“闖賊”
是作者對明末李自成起義軍的蔑稱。
五月十三日前，祭祀關帝的一些紀念活動已經(jīng)開始。清顧祿《清嘉錄》云：
“十三日前，已劊牲演劇，華燈萬盞，拜禱維談。行市，則大家為祭獻，鼓聲爆響，街巷相聞?！薄笆諡殛P帝生日，官為致祭于周太保橋之廟，關城五方朵處，人煙稠密，賈易之盛，甲于天下。他省商賈各建關帝祠于城西，為主客公議規(guī)條之所，棟宇壯麗，號為會館?！?br>把關帝祭祀活動與商業(yè)活動結(jié)合起來，這很有今天文化搭臺經(jīng)濟唱戲的味道。有些地方，則是恭恭敬敬祭關羽，如明劉侗、于奕正撰（帝京景物略》云：
“五月十三日，進刀馬于關帝廟，刀以鐵重八十助，紙馬高二丈，鞍蔣嬌文，髻街金色，旗鼓頭玲導之?！?br>這是通過向關帝進獻大刀、寶馬，以示對他的懷念。
十三日這天往往有雨，于是人們發(fā)揮想象力，認為這是為關老爺磨刀而下的雨。清人蔡云有詩為證：
“神誕擾傳漢壽亭，神臺弦管散諸伶。
竹君自醉龍生日，一陣磨刀雨恰服?！?br>詩中“竹君自醉龍生日”一詞，又引出一種風俗，南方人認為十三日這天是龍的生日，天要降雨，正好可種竹子（見《岳陽風土記》）。這樣龍的生日和關帝的祭日就碰到一天了。
江淮一帶的百姓這天禁忌動刀砧（《江蘇歲時瑣記”以示祟敬。清人周寶善也有（磨刀》一詩云：
“竹醉佳辰雨澤酣，磨刀須核水氣湯。
要知關帝威靈顯，大早難過月十三?！?br>人們認為十三這天往往有雨，是關帝要磨他那把大刀而顯的靈驗。所以人們恭候關帝的磨刀而不能與之爭水。
但在北方，百姓們在這一天普遍到關帝廟求簽間卜，大搞迷信活動。人們帶著香火，在關帝神像前抽簽，以問吉兇，此稱“關帝簽”。實際簽上所云全是無稽之談，不過叫人解心疑，自作安慰罷了。據(jù)說“關帝簽”以北京正陽門月城內(nèi)的關廟最靈，清末求簽人在十三日這天絡繹不絕。道光二十二年（公元1842年），英侵略軍直逼中國海面，形勢危機。當時的軍務大臣不思抵抗，卻去關帝廟中求簽，簽上有“虎頭人”之語，便一廂情愿地得出“虎年虎月虎日虎時出兵，必獲大勝”的結(jié)論。結(jié)果按時出兵，一敗涂地！一個荒唐簽語，輸?shù)粢粓鰬?zhàn)爭，關帝何靈之有！
然而在進入二十一世紀的前夕，海外及大陸的華人中，依然有善男信女在關帝像前頂禮膜拜，燒香問卜，難道他們真的相信關帝會顯靈嗎？
關羽受到歷代人民的敬愛，有關關羽的傳說也特別多。在百姓的口中，人們主要贊美關羽的仁義無私，贊揚他在百姓有難之際能挺身而出。
近人所編《歷代神仙通鑒》中講了這樣一個故事。說關羽前世本是一條龍。漢時天下大早，人們祈求上天降雨，但天庭不允。于是這條龍自行降雨，解救了早情。上帝大怒，便把龍首砍下。龍頭掉到解東縣一個廟里，廟里的和尚將龍頭放人水缸，念了九晝夜經(jīng)以超度他。九天頭上，聽得缸中有動靜，打開一看，龍頭不翼而飛，此時小河東邊的老關家傳來消息，說剛生下一個孩子。這孩子便是后來的關羽。