解析中國茶道思想

人作為品茶的主體，其思想情感、審美情趣和價值觀念都會在品茶時自覺或不自覺地流顯露來，特殊是對茗飲意境的追求和茗理思想的明白更為關注。中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為主流，道家思想在推進中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展中起到了不可替代的作用。古人在儒家的孔孟之道和道家的老莊思想中找到了生活哲理，構成了人生價值觀，奠定了中國舊時哲學思想的基礎。佛教傳入中國后，與中國本地文化的碰撞、融合，特殊是遭到道家思想的影響，構成了中國化的漢傳佛教主導宗派禪宗，為中國人塑造了另一個精神世界。
茶從“形而下的器”逐步又發(fā)展為“形而上的道”，說明人們對茶的認識與需求有物質(zhì)與精神之分。秦漢以前，茶以食用、藥用為主而被運用。兩漢至魏晉時期，飲茶作為一種生活方式被主流社會認同，并賦予了精神內(nèi)涵?！罢{(diào)神和內(nèi)，倦解慵除”。這是晉代杜育在《荈賦》中最早提出茶有調(diào)理精神、和諧內(nèi)心的作用，從精神層面對茶進行詮釋，成為中國茶道思想的萌芽。
中國茶道思想構成于中唐之際，唐代禪僧皎然在《飲茶歌誚崔石使君》詩中云：“孰知茶道全爾真，惟有丹丘得如此”，初次提出“茶道”概念，將茶從技、藝的范圍提升到精神高度。禪宗修行強調(diào)體驗和頓悟，并在茶中融入其清靜思想，希望在茗飲中得到精神寄予。禪宗對茶的認知在于佛性與茶性的契合，唐代高僧從諗禪師深諳茶理，倡議以茶悟禪。他那類似口頭禪的“吃茶去”，便成直指人心、見性成佛的悟禪方式。宋代僧人提出“茶禪一味”的理念，強調(diào)品茶與參禪的相通之處在于追求精神境界。
儒家主張入世樂生的人生態(tài)度，把品茶比作品嘗人生的酸甜苦澀，在茗飲中體悟“修、齊、治、平”的人倫大道。唐人劉貞亮總結“茶有十德”，其中“以茶利禮仁、以茶表敬意、以茶可雅志、以茶可行道”這四德側重精神作用，強化了儒家思想。唐代茶圣陸羽在《茶經(jīng)·一之源》中道：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人”，論述了人要在茶的品飲中，感悟茶內(nèi)斂淡泊的特性，取得品德自覺。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中謂茶“致清導和”，則表現(xiàn)了儒、道兩家思想；道家思想崇尚天人合一的自然觀與宇宙觀，倡導精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，人與自然的和諧。他們以為茶乃自然之物，采天地之靈氣，能使人輕身去濁，在茗飲中感悟天道、人道和尋覓修身養(yǎng)性之道。
中國茶道思想來源是多元的，中國舊時文人階層的思想觀念是中國茶道思想產(chǎn)生的基礎，儒、道、佛三家合流及其哲學思想對中國茶道思想的構成有著直接影響和密切關系。它融合了儒家仁愛和諧、佛家自修自悟和道家道法自然等思想而自成一體，“淡泊安靜、自然和諧”正是中國茶道思想的哲理表達。