紫砂壺的鑒賞難以絕對(duì)判斷

紫砂壺該如何鑒賞，這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的話(huà)題。所以說(shuō)，人們很難建立一個(gè)絕對(duì)客觀(guān)、絕對(duì)公正的關(guān)于紫砂壺的評(píng)判體系，畢竟是“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”啊。我喜歡的壺，你不一定也喜歡。同樣的，你特別喜歡的紫砂壺，在我看來(lái)也不一定認(rèn)為是最好的。因此，我們可以這樣說(shuō)，在鑒賞紫砂壺這方面上，比較難以建立一個(gè)絕對(duì)客觀(guān)、絕對(duì)公正的評(píng)判體系。
現(xiàn)在和大家談一談鑒賞紫砂壺需要關(guān)注的幾個(gè)點(diǎn)。老藝人們經(jīng)常說(shuō)：做壺?zé)o定法，但壺中有方圓。他們所說(shuō)的方圓，就是關(guān)于壺的規(guī)矩，就是做壺、賞壺的基本原則。
紫砂美術(shù)大師顧景舟先生，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一把好的紫砂壺，應(yīng)該是“形、神、氣、態(tài)俱佳”。“形”指外形，主要指紫砂壺的輪廓與面相;“神”指神韻，指稱(chēng)紫砂壺的精神風(fēng)貌;“氣”指氣質(zhì)，與紫砂壺的用料、色澤以及各個(gè)部件的搭配、協(xié)調(diào)有關(guān);“態(tài)”指儀態(tài)，涉及紫砂壺的大小、高低、胖瘦、剛?cè)岬确矫妗ｎ櫨爸巯壬J(rèn)為，這四個(gè)方面如能夠“貫通一氣，才是一件真正完美的好作品”。
紫砂工藝美術(shù)大師徐秀棠先生也認(rèn)為：“通理得趣才為上乘之器。”“理”，主要指物之理;“趣”，主要指情之趣。所謂“通理”，就是要實(shí)用、好用、經(jīng)用，要在容積的大小、身段的高矮、壺嘴的曲折以及各個(gè)部件的設(shè)計(jì)等方面力求做到合理。所謂“得趣”，就是要有情趣、雅趣、機(jī)趣。有趣為上，無(wú)趣為下;趣高為上，趣寡為下。一把理、趣兼?zhèn)涞淖仙皦兀拍軡M(mǎn)足日常家用與性情陶冶的雙重需要。