湖北茶鄉(xiāng)“出土”首部女人史詩(shī)長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖茶花女》
發(fā)布時(shí)間：2024-10-08 點(diǎn)擊：77
(記者高秉喜、通訊員李先同)盛夏時(shí)節(jié)，湖北三峽宜昌首部關(guān)于天河峽江女人史詩(shī)長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖茶花女》，已由三峽電子音像出版社公開(kāi)出版。
長(zhǎng)達(dá)40多萬(wàn)字的《紅巖茶花女》出自宜昌市鄧村茶鄉(xiāng)農(nóng)民作家舒德訓(xùn)之手，他花費(fèi)26年心血打磨鑄造了這部女人史詩(shī)般鴻篇巨制，以歌舞手法敘事、辯析評(píng)論綜合筆觸，創(chuàng)作了豐富的女人史詩(shī)歌謠、詩(shī)情、畫(huà)意，故事不拘常格，舞美的主演李紅妍從北大回村開(kāi)造萬(wàn)級(jí)茶梯田、復(fù)建生態(tài)茶俗村際遇中與青年農(nóng)民閻治山的愛(ài)情故事，牽出李紅妍生命、生態(tài)中洪衛(wèi)良、村品山、壑鱷、熊仁共5個(gè)男人在奇特生活道路上的情愛(ài)、身世、恩怨?fàn)幎分械谋矂〖跋嚓P(guān)系列故事居于這個(gè)天河峽江連臍的紅巖實(shí)景舞臺(tái)中心。特別突出了作為社會(huì)底層農(nóng)民才藝女性李紅妍的形象。立于東西方文明交匯點(diǎn)上審美《紅巖茶花女》，其思想藝術(shù)顛覆了現(xiàn)實(shí)農(nóng)村社會(huì)階層等級(jí)結(jié)構(gòu)，對(duì)達(dá)官貴婦(族)藝術(shù)公然挑戰(zhàn)，氣勢(shì)宏闊地從社會(huì)結(jié)構(gòu)上反映農(nóng)村生活的復(fù)雜性和廣闊性，首次把轉(zhuǎn)型時(shí)期淪落社會(huì)底層的農(nóng)民女子李紅妍納入文學(xué)的描寫(xiě)中心，順著“尋找”她坎坷人生這個(gè)“主題”去揣度她所經(jīng)歷的幸與不幸，將她與權(quán)貪色欲鄉(xiāng)主壑鱷等權(quán)錢(qián)男人對(duì)立真正面貌被逐漸剝離的人物，形成鮮明對(duì)照，深刻人性沖突，撕破紗幕真善美，揭露各色假丑惡，迫使李紅妍從蕓蕓眾生中浮出。閻治山、木子開(kāi)、顏?zhàn)由?、洪衛(wèi)良、村品山戲劇性巧合匯聚了李紅妍獨(dú)特的人物個(gè)性，閻為權(quán)、壑鱷、熊仁、外商集中強(qiáng)烈沖突大大超過(guò)了通常生活的平均值，茹古涵今茶人類(lèi)一切眾生的真實(shí)相毫芒畢現(xiàn)、巨細(xì)無(wú)遺。李紅妍全景描繪農(nóng)民知識(shí)女性形象，是作者批判法制“性腐敗”現(xiàn)實(shí)主義題材前所未有的大膽創(chuàng)舉。李紅妍是一位處在眾多交匯點(diǎn)上的奇特農(nóng)民女性，她承受著中西新舊兩大文化沖突和融合的強(qiáng)烈激蕩和反省，在她的身上錯(cuò)綜復(fù)雜地重疊著天河峽江、古今中外、愛(ài)恨喜怒、血淚辛酸、興衰榮辱、悲歡離合，她的身世、稟賦、才華、命運(yùn)很難用單一標(biāo)準(zhǔn)和情感來(lái)評(píng)價(jià)，不僅肉體豐滿而且思想豐滿的李紅妍，獨(dú)立承擔(dān)自己的選擇帶來(lái)的精神肉體的痛楚，在其不可理喻的青春瘋狂胴體筑起物欲天堂的背后，卻是一個(gè)愛(ài)情失敗悲傷的女人。
《紅巖茶花女》敘事宏大，題材重大，選擇了開(kāi)放初期、轉(zhuǎn)型深水、諧同構(gòu)建橫跨30多年之久絕無(wú)僅有奇跡的大時(shí)代背景這些重大歷史事件，直擊時(shí)代命題，觀察社會(huì)變遷，創(chuàng)作農(nóng)民命運(yùn)、謳歌人性光輝，書(shū)寫(xiě)社會(huì)生活演進(jìn)的側(cè)影，塑造充滿時(shí)代光影的各類(lèi)人物，疊映出社會(huì)底層農(nóng)民知識(shí)女性李紅妍前農(nóng)業(yè)社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)并置社會(huì)時(shí)代變遷的整個(gè)生態(tài)環(huán)境和精神處境，她面臨著個(gè)人與社會(huì)、性別與身份、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的重重矛盾困惑，能否跨越自己事業(yè)命運(yùn)生涯中的坎坷?作品從這重重困境中突圍，對(duì)兩性關(guān)系做出了現(xiàn)實(shí)底層茶農(nóng)女子李紅妍處境與命運(yùn)的質(zhì)疑，在李紅妍這個(gè)人物的文化心態(tài)負(fù)載上打下了刻骨銘心的時(shí)代胎記。李紅妍的認(rèn)識(shí)價(jià)值，她是美麗和邪惡、天使和魔鬼的混合體。李紅妍事件看似紛繁復(fù)雜，實(shí)際上是一個(gè)毀林生態(tài)為害，古樹(shù)破壞為災(zāi)，茶鄉(xiāng)歷史斷裂，茶俗倫理傾覆，李紅妍用一顆善美茶花良心復(fù)植生態(tài)茶村，保護(hù)瀕危根系的直接后果，使人、自然、人的關(guān)系成為作品的經(jīng)緯線并致力于山石洪——紅巖，峽江——天河特定歷史背景下人、社會(huì)、自然之間聯(lián)系及走向，《紅巖茶花女》把人類(lèi)史置回它發(fā)生的高古浩渺的天宇和厚德載物的地球之中，打開(kāi)峽州歷史天宇之門(mén)，拔開(kāi)峽江文化歷史迷霧，昭示遠(yuǎn)古璀璨茶花女邦，回答人類(lèi)從哪里來(lái)?人類(lèi)是誰(shuí)?人類(lèi)到哪里去終極方面的詢問(wèn)。出自機(jī)杼、肇發(fā)拓異的《天地開(kāi)辟·峽州形成·人類(lèi)誕生·茶葉起源·民族融合》宏幅巨構(gòu)“天河茶花圖”再生《茶葉種植·茶葉采摘·茶葉制作·茶葉品飲》茶花女人史詩(shī)群舞，正從舞臺(tái)的峽江走向舞臺(tái)的天河——把人類(lèi)帶回到洪荒混沌的宇宙峽江，回溯那段女人創(chuàng)世艱辛的神話史詩(shī)，尋找人類(lèi)未來(lái)宇宙生存之法。
被認(rèn)為文學(xué)金字塔的長(zhǎng)篇小說(shuō)最能體現(xiàn)作家藝術(shù)創(chuàng)作力的文本，《紅巖茶花女》史詩(shī)歌舞之美挑戰(zhàn)既有文學(xué)概念，氣勢(shì)恢宏地開(kāi)啟了歌舞小說(shuō)活色生香的敘事文體，極重“神似”而不泥于“形似”，對(duì)歌舞小說(shuō)文體藝術(shù)深刻研究、充分實(shí)踐，歌舞小說(shuō)精神辯析的一切基本要素和特點(diǎn)，都在這部著作中形成和奠定，形式雖是一部歌舞劇小說(shuō)，內(nèi)容卻是中華茶文化的集大成。
《紅巖茶花女》——三峽“出土”的首部茶花女人史詩(shī)歌舞長(zhǎng)城“文物”。
長(zhǎng)達(dá)40多萬(wàn)字的《紅巖茶花女》出自宜昌市鄧村茶鄉(xiāng)農(nóng)民作家舒德訓(xùn)之手，他花費(fèi)26年心血打磨鑄造了這部女人史詩(shī)般鴻篇巨制，以歌舞手法敘事、辯析評(píng)論綜合筆觸，創(chuàng)作了豐富的女人史詩(shī)歌謠、詩(shī)情、畫(huà)意，故事不拘常格，舞美的主演李紅妍從北大回村開(kāi)造萬(wàn)級(jí)茶梯田、復(fù)建生態(tài)茶俗村際遇中與青年農(nóng)民閻治山的愛(ài)情故事，牽出李紅妍生命、生態(tài)中洪衛(wèi)良、村品山、壑鱷、熊仁共5個(gè)男人在奇特生活道路上的情愛(ài)、身世、恩怨?fàn)幎分械谋矂〖跋嚓P(guān)系列故事居于這個(gè)天河峽江連臍的紅巖實(shí)景舞臺(tái)中心。特別突出了作為社會(huì)底層農(nóng)民才藝女性李紅妍的形象。立于東西方文明交匯點(diǎn)上審美《紅巖茶花女》，其思想藝術(shù)顛覆了現(xiàn)實(shí)農(nóng)村社會(huì)階層等級(jí)結(jié)構(gòu)，對(duì)達(dá)官貴婦(族)藝術(shù)公然挑戰(zhàn)，氣勢(shì)宏闊地從社會(huì)結(jié)構(gòu)上反映農(nóng)村生活的復(fù)雜性和廣闊性，首次把轉(zhuǎn)型時(shí)期淪落社會(huì)底層的農(nóng)民女子李紅妍納入文學(xué)的描寫(xiě)中心，順著“尋找”她坎坷人生這個(gè)“主題”去揣度她所經(jīng)歷的幸與不幸，將她與權(quán)貪色欲鄉(xiāng)主壑鱷等權(quán)錢(qián)男人對(duì)立真正面貌被逐漸剝離的人物，形成鮮明對(duì)照，深刻人性沖突，撕破紗幕真善美，揭露各色假丑惡，迫使李紅妍從蕓蕓眾生中浮出。閻治山、木子開(kāi)、顏?zhàn)由?、洪衛(wèi)良、村品山戲劇性巧合匯聚了李紅妍獨(dú)特的人物個(gè)性，閻為權(quán)、壑鱷、熊仁、外商集中強(qiáng)烈沖突大大超過(guò)了通常生活的平均值，茹古涵今茶人類(lèi)一切眾生的真實(shí)相毫芒畢現(xiàn)、巨細(xì)無(wú)遺。李紅妍全景描繪農(nóng)民知識(shí)女性形象，是作者批判法制“性腐敗”現(xiàn)實(shí)主義題材前所未有的大膽創(chuàng)舉。李紅妍是一位處在眾多交匯點(diǎn)上的奇特農(nóng)民女性，她承受著中西新舊兩大文化沖突和融合的強(qiáng)烈激蕩和反省，在她的身上錯(cuò)綜復(fù)雜地重疊著天河峽江、古今中外、愛(ài)恨喜怒、血淚辛酸、興衰榮辱、悲歡離合，她的身世、稟賦、才華、命運(yùn)很難用單一標(biāo)準(zhǔn)和情感來(lái)評(píng)價(jià)，不僅肉體豐滿而且思想豐滿的李紅妍，獨(dú)立承擔(dān)自己的選擇帶來(lái)的精神肉體的痛楚，在其不可理喻的青春瘋狂胴體筑起物欲天堂的背后，卻是一個(gè)愛(ài)情失敗悲傷的女人。
《紅巖茶花女》敘事宏大，題材重大，選擇了開(kāi)放初期、轉(zhuǎn)型深水、諧同構(gòu)建橫跨30多年之久絕無(wú)僅有奇跡的大時(shí)代背景這些重大歷史事件，直擊時(shí)代命題，觀察社會(huì)變遷，創(chuàng)作農(nóng)民命運(yùn)、謳歌人性光輝，書(shū)寫(xiě)社會(huì)生活演進(jìn)的側(cè)影，塑造充滿時(shí)代光影的各類(lèi)人物，疊映出社會(huì)底層農(nóng)民知識(shí)女性李紅妍前農(nóng)業(yè)社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)并置社會(huì)時(shí)代變遷的整個(gè)生態(tài)環(huán)境和精神處境，她面臨著個(gè)人與社會(huì)、性別與身份、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的重重矛盾困惑，能否跨越自己事業(yè)命運(yùn)生涯中的坎坷?作品從這重重困境中突圍，對(duì)兩性關(guān)系做出了現(xiàn)實(shí)底層茶農(nóng)女子李紅妍處境與命運(yùn)的質(zhì)疑，在李紅妍這個(gè)人物的文化心態(tài)負(fù)載上打下了刻骨銘心的時(shí)代胎記。李紅妍的認(rèn)識(shí)價(jià)值，她是美麗和邪惡、天使和魔鬼的混合體。李紅妍事件看似紛繁復(fù)雜，實(shí)際上是一個(gè)毀林生態(tài)為害，古樹(shù)破壞為災(zāi)，茶鄉(xiāng)歷史斷裂，茶俗倫理傾覆，李紅妍用一顆善美茶花良心復(fù)植生態(tài)茶村，保護(hù)瀕危根系的直接后果，使人、自然、人的關(guān)系成為作品的經(jīng)緯線并致力于山石洪——紅巖，峽江——天河特定歷史背景下人、社會(huì)、自然之間聯(lián)系及走向，《紅巖茶花女》把人類(lèi)史置回它發(fā)生的高古浩渺的天宇和厚德載物的地球之中，打開(kāi)峽州歷史天宇之門(mén)，拔開(kāi)峽江文化歷史迷霧，昭示遠(yuǎn)古璀璨茶花女邦，回答人類(lèi)從哪里來(lái)?人類(lèi)是誰(shuí)?人類(lèi)到哪里去終極方面的詢問(wèn)。出自機(jī)杼、肇發(fā)拓異的《天地開(kāi)辟·峽州形成·人類(lèi)誕生·茶葉起源·民族融合》宏幅巨構(gòu)“天河茶花圖”再生《茶葉種植·茶葉采摘·茶葉制作·茶葉品飲》茶花女人史詩(shī)群舞，正從舞臺(tái)的峽江走向舞臺(tái)的天河——把人類(lèi)帶回到洪荒混沌的宇宙峽江，回溯那段女人創(chuàng)世艱辛的神話史詩(shī)，尋找人類(lèi)未來(lái)宇宙生存之法。
被認(rèn)為文學(xué)金字塔的長(zhǎng)篇小說(shuō)最能體現(xiàn)作家藝術(shù)創(chuàng)作力的文本，《紅巖茶花女》史詩(shī)歌舞之美挑戰(zhàn)既有文學(xué)概念，氣勢(shì)恢宏地開(kāi)啟了歌舞小說(shuō)活色生香的敘事文體，極重“神似”而不泥于“形似”，對(duì)歌舞小說(shuō)文體藝術(shù)深刻研究、充分實(shí)踐，歌舞小說(shuō)精神辯析的一切基本要素和特點(diǎn)，都在這部著作中形成和奠定，形式雖是一部歌舞劇小說(shuō)，內(nèi)容卻是中華茶文化的集大成。
《紅巖茶花女》——三峽“出土”的首部茶花女人史詩(shī)歌舞長(zhǎng)城“文物”。