日本茶道鼻祖是誰？與和尚關系密不可分

日本茶道我們皆是知道最初是由我國傳出的，不過日本茶道能發展到如今也是不易，并且還有著自己獨特的風格，你知道將這些變成現在的日本茶道鼻祖是誰嗎？
那么，本期茶道知識一起來看看吧！
還想了解》》茶海是什么東西
據《徑山史志》等史料記載，無準師范“淳佑九年（一二四九年）三月十五日，親書遺表遺書，并對弟子囑后事。至十八日黎明，索筆書偈而逝。三月二十七日，其弟子遵師命，奉其全身葬于萬年正續院之側。”萬年正續院為徑山萬壽禪寺下院，位于今天的西安寺村。趙大川等人收藏有明清時期的徑山萬壽禪寺、萬年正續院地圖。
據《余杭縣志》等史書記載，無準師范（一一七七年至一二四九年）號稱“天下第一宗師”，南宋紹定五年（一二三二年），他奉宋理宗詔書，主持五山十剎之首徑山禪寺法席。當時，日本、韓國的高僧們紛紛來華求法，其中最著名的當數日本高僧圓爾辨圓。
南宋端平二年（一二三五年），圓爾辨圓登上徑山，拜謁無準師范為師。無準師范不僅傳授圓爾辨圓佛法，還傳授了中國的茶葉種植、茶葉炒制、茶葉烹煮、品茶問禪、紡織、制藥、打麥面、做豆腐等中國文化。
宋淳佑元年（一二四一年），圓爾辨圓掛足七年后，辭別無準師范，重返故鄉，創建了日本東福寺，徑山也成了日本臨濟宗之源。他依據徑山茶宴和大宋國《禪苑清規》，制訂了《東福寺清規》。元明以來，日本僧侶來徑山參謁者相繼不絕，中國徑山茶宴儀式等禪茶文化逐漸發展成日本的茶道，無準師范成為日本茶道的鼻祖，徑山則是中日韓禪茶交流的圣地。
日本的茶文化與中國的茶文化的發展道路是不同的，中國茶文化是自下而上的，而日本的茶文化是從僧人、皇室、貴族傳播到平民百姓家中的。那時候皇宮和寺廟都會定期舉辦一些茶宴，慢慢的平民百姓也會效仿貴族舉辦一些茶活動，在眾多的鄉村茶活動當中要以村田珠光的家鄉奈良的茶活動最為聞名。
村田珠光是奈良茶活動的代表人物，對奈良的茶文化特別的熟悉。同時他又將從一休大師那里學到的禪宗精華融入到了茶活動當中，開創出了一種全新的茶文化，也就是現在日本茶道的起源。村田珠光將飲茶活動與參禪很好的結合起來，使茶活動具有了深邃的思想內涵，更首次提出了茶道是通過飲茶將人的心靈由封閉走向自由的途徑。
后來村田珠光還將貴族的茶宴與民間的茶活動很好的結合起來，使茶道能夠適于所有的人，為日本茶道的發展鋪平了道路。村田珠光還提倡人們在飲茶的過程當中應該清凈、恬澹，通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶來達到一種陶冶情操、去除雜念的目的，飲茶不僅是一種生活休閑方式，更是一種參禪的方式。
村田珠光通過自己一生的努力，將茶與禪宗相結合、貴族茶宴與民間茶活動相結合，并使茶走入民間百姓家中，為日本茶道的發展奠定了基礎。
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