邯鄲春節(jié)
發(fā)布時(shí)間：2024-06-22 點(diǎn)擊：67
春節(jié)，就概念而言，是農(nóng)歷正月初一，俗稱(chēng)陰歷年，也叫年。所以，過(guò)春節(jié)也叫過(guò)年。這種稱(chēng)呼方法不僅邯鄲有，舉凡全國(guó)各地包括港澳臺(tái)以及旅居世界各地的海外華人也基本上都使用這個(gè)稱(chēng)呼。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也是邯鄲民間最喜慶、最濃烈的一個(gè)節(jié)日。
春節(jié)的由來(lái)
按照我國(guó)農(nóng)歷的習(xí)慣，正月初一是“年之元，月之元，時(shí)之元”，是一年的開(kāi)始，所以從古至今有多種稱(chēng)呼方法，如元日、元辰、元正、元朔、元旦以及端日等。關(guān)于春節(jié)的來(lái)歷，在民間有多種說(shuō)法。
其一是說(shuō)，“年”的最初概念是與作物生長(zhǎng)的周期性和人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)的周期性相關(guān)聯(lián)的。莊稼有了好的收成，是免不了要慶祝一番的，久而久之，就成了一個(gè)節(jié)日。據(jù)文獻(xiàn)記載，早在堯舜時(shí)代，就有歡度豐收的習(xí)俗。
其二是說(shuō)，“年”的最初概念起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。
其三是說(shuō)，“年”的概念來(lái)源于一種民間傳說(shuō)。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代有一種怪獸叫“年”，體大如牛，獨(dú)角長(zhǎng)尾，長(zhǎng)著血盆大口，行走如飛，經(jīng)常出來(lái)禍害人類(lèi)及牲畜。在這種情況下，為了世間萬(wàn)物的和諧生長(zhǎng)，天神對(duì)“年”進(jìn)行了制裁，把它鎖進(jìn)深山，一年只允許出山一次。據(jù)說(shuō)有一年的農(nóng)歷三十，“年”
又出來(lái)為害，它到了一個(gè)地方，結(jié)果被門(mén)口高掛的大紅燈籠嚇跑了；又到了一個(gè)地方，結(jié)果又被門(mén)口張貼的大紅對(duì)聯(lián)嚇跑了。人們了解到這種情況后，每年都在年三十這一天披紅掛綠，掛燈籠，點(diǎn)炮仗，穿新衣，點(diǎn)旺火，“年”再也不敢來(lái)了，人們都度過(guò)了過(guò)“年”的這一難關(guān)。久而久之，就形成了一種過(guò)年的習(xí)俗，進(jìn)而訪親問(wèn)友，鄰里道賀，互祝新年，衍生出許多新的文化來(lái)。
見(jiàn)諸于文字記載的多認(rèn)為春節(jié)和年的概念，最初的含義應(yīng)該來(lái)自農(nóng)業(yè)，人們把農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期稱(chēng)為“年”。《說(shuō)文·禾部》中稱(chēng)：“‘年’，谷熟也”。
《說(shuō)文解字》也記載“年”是指“熟谷”，在甲骨文與金文中也是農(nóng)作物成熟的形象。由此可見(jiàn)，春節(jié)和年的形成與原始農(nóng)業(yè)有著直接的關(guān)系。除此之外，夏歷的出現(xiàn)和形成也對(duì)年和春節(jié)的形成有著直接的影響。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年。一般認(rèn)為，年的名稱(chēng)是從周朝開(kāi)始的，到了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續(xù)到今天。但其中也有許多變化。到了民國(guó)時(shí)期，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府和社會(huì)團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱(chēng)春節(jié)。
1949年9月27日，新中國(guó)成立前夕，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議通過(guò)決議，即將成立的中華人民共和國(guó)使用世界上通用的公元紀(jì)年，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱(chēng)陽(yáng)歷年；農(nóng)歷正月初一通常在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)，俗稱(chēng)陰（舊）歷年。
在邯鄲地區(qū)，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月二十三祭灶開(kāi)始，一直到正月十六結(jié)束，歷時(shí)二十多天。其中以除夕夜和正月初一為高潮，正月十六為尾聲。春節(jié)期間，生活在這塊土地上的漢族和其他民族的人們都要舉行各種慶祝活動(dòng)，可謂萬(wàn)家燈火，普天同慶，人們除舊立新，祭祀祖先，迎祥接福，祈求豐年，是時(shí)，天降祥瑞，地生平安，五福臨門(mén)，春光滿(mǎn)園，生生一個(gè)天上人間，大家都沉浸在節(jié)日的喜慶氣氛里，享受著生活的美滿(mǎn)。無(wú)論是哪一個(gè)民族，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)間，和諧、幸福、吉祥都洋溢在人們的臉上，祈禱著永遠(yuǎn)的年年歲歲，永遠(yuǎn)的平平安安！
春節(jié)的傳說(shuō)
春節(jié)是邯鄲人民長(zhǎng)期持守的一個(gè)傳統(tǒng)性節(jié)日。在社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，這個(gè)節(jié)日世代傳承，兼收并蓄，吐故納新，逐漸形成了一些具有濃郁地方文化特征的風(fēng)俗習(xí)慣，也出現(xiàn)了許多美麗的傳說(shuō)。
守歲的傳說(shuō)
在邯鄲地區(qū)的許多縣市都有守歲的習(xí)慣，也叫除夕守歲。所謂守歲，就是在舊年的最后一天晚上（年三十）不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的來(lái)臨，也有的地方稱(chēng)謂“熬年”。探究這個(gè)習(xí)俗的由來(lái)，依然和我們前面講到的“年”這個(gè)怪獸有關(guān)。
據(jù)傳說(shuō)，“年”被鎖進(jìn)深山后，每年出來(lái)一次，而且都是在晚上，破曉后就走了。因此，人們都把這一夜視作關(guān)口來(lái)熬，并且想出了一系列的對(duì)付辦法：每到這一天的晚上，人們除了掛燈籠、貼對(duì)聯(lián)之外，還要祭祀祖先，祈禱平安。是時(shí)，牛羊入圈，戶(hù)門(mén)緊閉，做好安全防范。同時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都準(zhǔn)備好了豐盛的年夜飯，一家老少?lài)谝黄鹩貌汀Ｒ幻婧染瞥燥垼幻骖A(yù)防災(zāi)害，直到東方之既白。時(shí)間長(zhǎng)了，就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)俗。這種現(xiàn)象在邯鄲地區(qū)比較普遍。
有人認(rèn)為，守歲這種現(xiàn)象興起于南北朝，并有不少的詩(shī)文為證。有道是：“一夜連雙歲，五更分二年”。可以想象，是時(shí)，每家每戶(hù)蠟燭飄紅，油燈閃亮，一派喜氣洋洋的景象，還有什么能比這更吉祥的呢！還有什么難關(guān)不能度過(guò)呢！
扔愁帽的傳說(shuō)
在邯鄲市流傳有仍愁帽的傳說(shuō)。仍愁帽，就是在大年三十的晚上把帽子扔掉，一般選擇在夜深人靜之時(shí)進(jìn)行。除夕之夜，各家各戶(hù)的大人、孩子在睡覺(jué)前，都把頭上帶過(guò)的舊帽子、舊頭巾悄悄的扔到大街上，而后有人把它打掃到一個(gè)角落里，到正月十五晚上烤火時(shí)再燒掉。人們認(rèn)為這樣做，可以扔掉一年的舊愁，迎來(lái)新一年的驚喜。這是一種很奇異的文化風(fēng)俗，包含著深刻的歷史含義。
相傳，這一習(xí)俗開(kāi)始于秦朝初年。之前，為了爭(zhēng)奪土地、人口、財(cái)富等，秦趙兩國(guó)之間曾發(fā)生了一系列大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是長(zhǎng)平之戰(zhàn)和邯鄲保衛(wèi)戰(zhàn)，不僅使趙國(guó)的軍隊(duì)損失殆盡，其城池最終也沒(méi)有能維持多長(zhǎng)時(shí)間，不久便滅亡了。秦軍攻入邯鄲后，不分男女老少，大肆燒殺搶掠，屠戮人口，因此，不少士人、商人等扔掉身份象征的帽子，當(dāng)作一般老百姓四散逃命去了。
秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，先后頒布了一系列鞏固政權(quán)的措施。同時(shí)，為了顯示大國(guó)禮儀，規(guī)定了統(tǒng)一的士服飾帽，還有商服商帽等。對(duì)此，原來(lái)趙國(guó)的人臣們自然不能接受。于是，每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，他們都把秦朝規(guī)定的帽子扔到大街上去，以泄心中的憤懣，結(jié)果有一些人慘遭殺害。為了避免類(lèi)似事件的再度發(fā)生，他們后來(lái)改變了斗爭(zhēng)的策略，于是就選擇在每年的除夕之夜，以辭舊迎新的名義，把帽子扔到大街上，說(shuō)是驅(qū)趕一年的晦氣，扔愁帽，迎新喜。對(duì)此，官府也就睜一只眼閉一只眼了。
日月如梭，光陰荏苒，細(xì)想起來(lái)這種習(xí)俗在邯鄲沿襲已經(jīng)有2000多年了。不過(guò)，現(xiàn)在知道這種習(xí)俗的人已經(jīng)不多了。同時(shí)，也很少看到有哪些人在大街上扔愁帽。不管是出于城市文明的需要還是冬天天冷的緣故，這種現(xiàn)象越來(lái)越少了。
萬(wàn)年歷的傳說(shuō)
在邯鄲的許多縣市，還流傳有這樣一種風(fēng)俗，每到春節(jié)，很多家庭都購(gòu)買(mǎi)萬(wàn)年歷。那么，什么是萬(wàn)年歷呢，由此又流傳著什么傳說(shuō)呢？
萬(wàn)年歷，顧名思義，就是記錄一定時(shí)間范圍內(nèi)（比如100年或更多）的具體陽(yáng)歷與陰歷的日期的年歷，方便有需要的人查詢(xún)使用。萬(wàn)年只是一種象征，表示時(shí)間跨度大。
要想追尋春節(jié)和萬(wàn)年歷的由來(lái)，故事得從遠(yuǎn)古時(shí)代的西周說(shuō)起。
相傳，在山青水秀的定陽(yáng)山下，有個(gè)不太大的村莊。村頭山坡上有間小石屋，住著一個(gè)名叫萬(wàn)年的青年。他家境貧寒，以打柴挖藥為生。那時(shí)節(jié)令很亂，弄得莊稼人無(wú)法種田。萬(wàn)年是個(gè)有心計(jì)的青年，想把節(jié)令定準(zhǔn)，可是，不知從哪里下手。有一天他上山砍柴，砍罷了就坐在樹(shù)下休息。他眼望著樹(shù)影出神，心中想的，仍是如何將節(jié)令定準(zhǔn)的事。不知不覺(jué)過(guò)了大半個(gè)時(shí)辰，他才發(fā)現(xiàn)地上的樹(shù)影已悄悄地移動(dòng)了方位。萬(wàn)年靈機(jī)一動(dòng)，心想，何不利用日影的長(zhǎng)短來(lái)計(jì)算時(shí)間呢？回到家后，萬(wàn)年設(shè)計(jì)了一個(gè)“日晷儀”，制了一個(gè)日晷，測(cè)日影計(jì)算一天的長(zhǎng)短。可是，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用了。有一天，萬(wàn)年在泉邊喝水，看見(jiàn)崖上的水很有節(jié)奏地往下滴，規(guī)律的滴水聲又啟發(fā)了他的靈感。回家后，萬(wàn)年就動(dòng)手做了一個(gè)五層的漏壺，利用漏水的方法來(lái)計(jì)時(shí)。這么一來(lái)，不管天氣陰晴，都可以正確地掌握時(shí)間了。
有了計(jì)時(shí)的工具，萬(wàn)年更加用心地觀察天時(shí)節(jié)令的變化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歸納，他發(fā)現(xiàn)，每隔三百六十多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重復(fù)一次，這使萬(wàn)年十分驚喜。
那時(shí)的天子叫祖乙，也常常為天氣風(fēng)云的不測(cè)而感到苦惱。萬(wàn)年就帶著自制的日晷儀及水漏壺去覲見(jiàn)天子祖乙，講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙覺(jué)得萬(wàn)年說(shuō)得很有道理，就把萬(wàn)年留下，在天壇前蓋起日晷臺(tái)、漏壺亭，并希望能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下黎民百姓造福。
過(guò)了一段日子，祖乙派人去了解萬(wàn)年制歷的情況。萬(wàn)年拿出自己推算出的初步成果，說(shuō)：“日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)。草木榮枯分四時(shí)，一歲月有十二圓。”
聽(tīng)說(shuō)萬(wàn)年創(chuàng)建歷法已成，祖乙親自到日月閣來(lái)探望萬(wàn)年。萬(wàn)年就把自己最新的研究成果報(bào)告給祖乙：“現(xiàn)在申星追上了百星蠶百星，星象復(fù)原，子時(shí)夜交，舊歲已完，時(shí)又始春，希望天子定個(gè)節(jié)名吧！”祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節(jié)吧。”據(jù)說(shuō)這就是春節(jié)的來(lái)歷。
時(shí)節(jié)如流，歲月不居。又經(jīng)過(guò)了許多個(gè)寒暑，萬(wàn)年精心制定的太陽(yáng)歷終于完成了。當(dāng)他把太陽(yáng)歷呈獻(xiàn)給繼任的國(guó)君時(shí)，已是個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人了。
國(guó)君深受感動(dòng)，就把太陽(yáng)歷定名為萬(wàn)年歷，并封萬(wàn)年為“日月壽星”。以后，人們?cè)谶^(guò)年的時(shí)候掛上日歷，就是紀(jì)念德高望重的萬(wàn)年。也有人說(shuō)，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)懸掛上壽星圖，也是為了紀(jì)念萬(wàn)年。
這說(shuō)明，舉凡為大家做了好事的人，大家都不會(huì)忘記他。這些傳說(shuō)都寄托了人們的美好情感，表達(dá)了眾生的淳樸感情，并成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
貼春聯(lián)（門(mén)神）的傳說(shuō)
在邯鄲流傳的過(guò)年的各種傳說(shuō)中，社會(huì)影響最大的、最廣泛的應(yīng)該是有關(guān)春聯(lián)的傳說(shuō)了。每當(dāng)新年臨近的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都張燈結(jié)彩，喜貼春聯(lián)，熱鬧、喜慶、祥和蕩漾在村鎮(zhèn)城鄉(xiāng)。關(guān)于春聯(lián)的來(lái)歷，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
春節(jié)的由來(lái)
按照我國(guó)農(nóng)歷的習(xí)慣，正月初一是“年之元，月之元，時(shí)之元”，是一年的開(kāi)始，所以從古至今有多種稱(chēng)呼方法，如元日、元辰、元正、元朔、元旦以及端日等。關(guān)于春節(jié)的來(lái)歷，在民間有多種說(shuō)法。
其一是說(shuō)，“年”的最初概念是與作物生長(zhǎng)的周期性和人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)的周期性相關(guān)聯(lián)的。莊稼有了好的收成，是免不了要慶祝一番的，久而久之，就成了一個(gè)節(jié)日。據(jù)文獻(xiàn)記載，早在堯舜時(shí)代，就有歡度豐收的習(xí)俗。
其二是說(shuō)，“年”的最初概念起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。
其三是說(shuō)，“年”的概念來(lái)源于一種民間傳說(shuō)。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代有一種怪獸叫“年”，體大如牛，獨(dú)角長(zhǎng)尾，長(zhǎng)著血盆大口，行走如飛，經(jīng)常出來(lái)禍害人類(lèi)及牲畜。在這種情況下，為了世間萬(wàn)物的和諧生長(zhǎng)，天神對(duì)“年”進(jìn)行了制裁，把它鎖進(jìn)深山，一年只允許出山一次。據(jù)說(shuō)有一年的農(nóng)歷三十，“年”
又出來(lái)為害，它到了一個(gè)地方，結(jié)果被門(mén)口高掛的大紅燈籠嚇跑了；又到了一個(gè)地方，結(jié)果又被門(mén)口張貼的大紅對(duì)聯(lián)嚇跑了。人們了解到這種情況后，每年都在年三十這一天披紅掛綠，掛燈籠，點(diǎn)炮仗，穿新衣，點(diǎn)旺火，“年”再也不敢來(lái)了，人們都度過(guò)了過(guò)“年”的這一難關(guān)。久而久之，就形成了一種過(guò)年的習(xí)俗，進(jìn)而訪親問(wèn)友，鄰里道賀，互祝新年，衍生出許多新的文化來(lái)。
見(jiàn)諸于文字記載的多認(rèn)為春節(jié)和年的概念，最初的含義應(yīng)該來(lái)自農(nóng)業(yè)，人們把農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期稱(chēng)為“年”。《說(shuō)文·禾部》中稱(chēng)：“‘年’，谷熟也”。
《說(shuō)文解字》也記載“年”是指“熟谷”，在甲骨文與金文中也是農(nóng)作物成熟的形象。由此可見(jiàn)，春節(jié)和年的形成與原始農(nóng)業(yè)有著直接的關(guān)系。除此之外，夏歷的出現(xiàn)和形成也對(duì)年和春節(jié)的形成有著直接的影響。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年。一般認(rèn)為，年的名稱(chēng)是從周朝開(kāi)始的，到了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續(xù)到今天。但其中也有許多變化。到了民國(guó)時(shí)期，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府和社會(huì)團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱(chēng)春節(jié)。
1949年9月27日，新中國(guó)成立前夕，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議通過(guò)決議，即將成立的中華人民共和國(guó)使用世界上通用的公元紀(jì)年，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱(chēng)陽(yáng)歷年；農(nóng)歷正月初一通常在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)，俗稱(chēng)陰（舊）歷年。
在邯鄲地區(qū)，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月二十三祭灶開(kāi)始，一直到正月十六結(jié)束，歷時(shí)二十多天。其中以除夕夜和正月初一為高潮，正月十六為尾聲。春節(jié)期間，生活在這塊土地上的漢族和其他民族的人們都要舉行各種慶祝活動(dòng)，可謂萬(wàn)家燈火，普天同慶，人們除舊立新，祭祀祖先，迎祥接福，祈求豐年，是時(shí)，天降祥瑞，地生平安，五福臨門(mén)，春光滿(mǎn)園，生生一個(gè)天上人間，大家都沉浸在節(jié)日的喜慶氣氛里，享受著生活的美滿(mǎn)。無(wú)論是哪一個(gè)民族，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)間，和諧、幸福、吉祥都洋溢在人們的臉上，祈禱著永遠(yuǎn)的年年歲歲，永遠(yuǎn)的平平安安！
春節(jié)的傳說(shuō)
春節(jié)是邯鄲人民長(zhǎng)期持守的一個(gè)傳統(tǒng)性節(jié)日。在社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，這個(gè)節(jié)日世代傳承，兼收并蓄，吐故納新，逐漸形成了一些具有濃郁地方文化特征的風(fēng)俗習(xí)慣，也出現(xiàn)了許多美麗的傳說(shuō)。
守歲的傳說(shuō)
在邯鄲地區(qū)的許多縣市都有守歲的習(xí)慣，也叫除夕守歲。所謂守歲，就是在舊年的最后一天晚上（年三十）不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的來(lái)臨，也有的地方稱(chēng)謂“熬年”。探究這個(gè)習(xí)俗的由來(lái)，依然和我們前面講到的“年”這個(gè)怪獸有關(guān)。
據(jù)傳說(shuō)，“年”被鎖進(jìn)深山后，每年出來(lái)一次，而且都是在晚上，破曉后就走了。因此，人們都把這一夜視作關(guān)口來(lái)熬，并且想出了一系列的對(duì)付辦法：每到這一天的晚上，人們除了掛燈籠、貼對(duì)聯(lián)之外，還要祭祀祖先，祈禱平安。是時(shí)，牛羊入圈，戶(hù)門(mén)緊閉，做好安全防范。同時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都準(zhǔn)備好了豐盛的年夜飯，一家老少?lài)谝黄鹩貌汀Ｒ幻婧染瞥燥垼幻骖A(yù)防災(zāi)害，直到東方之既白。時(shí)間長(zhǎng)了，就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)俗。這種現(xiàn)象在邯鄲地區(qū)比較普遍。
有人認(rèn)為，守歲這種現(xiàn)象興起于南北朝，并有不少的詩(shī)文為證。有道是：“一夜連雙歲，五更分二年”。可以想象，是時(shí)，每家每戶(hù)蠟燭飄紅，油燈閃亮，一派喜氣洋洋的景象，還有什么能比這更吉祥的呢！還有什么難關(guān)不能度過(guò)呢！
扔愁帽的傳說(shuō)
在邯鄲市流傳有仍愁帽的傳說(shuō)。仍愁帽，就是在大年三十的晚上把帽子扔掉，一般選擇在夜深人靜之時(shí)進(jìn)行。除夕之夜，各家各戶(hù)的大人、孩子在睡覺(jué)前，都把頭上帶過(guò)的舊帽子、舊頭巾悄悄的扔到大街上，而后有人把它打掃到一個(gè)角落里，到正月十五晚上烤火時(shí)再燒掉。人們認(rèn)為這樣做，可以扔掉一年的舊愁，迎來(lái)新一年的驚喜。這是一種很奇異的文化風(fēng)俗，包含著深刻的歷史含義。
相傳，這一習(xí)俗開(kāi)始于秦朝初年。之前，為了爭(zhēng)奪土地、人口、財(cái)富等，秦趙兩國(guó)之間曾發(fā)生了一系列大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是長(zhǎng)平之戰(zhàn)和邯鄲保衛(wèi)戰(zhàn)，不僅使趙國(guó)的軍隊(duì)損失殆盡，其城池最終也沒(méi)有能維持多長(zhǎng)時(shí)間，不久便滅亡了。秦軍攻入邯鄲后，不分男女老少，大肆燒殺搶掠，屠戮人口，因此，不少士人、商人等扔掉身份象征的帽子，當(dāng)作一般老百姓四散逃命去了。
秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，先后頒布了一系列鞏固政權(quán)的措施。同時(shí)，為了顯示大國(guó)禮儀，規(guī)定了統(tǒng)一的士服飾帽，還有商服商帽等。對(duì)此，原來(lái)趙國(guó)的人臣們自然不能接受。于是，每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，他們都把秦朝規(guī)定的帽子扔到大街上去，以泄心中的憤懣，結(jié)果有一些人慘遭殺害。為了避免類(lèi)似事件的再度發(fā)生，他們后來(lái)改變了斗爭(zhēng)的策略，于是就選擇在每年的除夕之夜，以辭舊迎新的名義，把帽子扔到大街上，說(shuō)是驅(qū)趕一年的晦氣，扔愁帽，迎新喜。對(duì)此，官府也就睜一只眼閉一只眼了。
日月如梭，光陰荏苒，細(xì)想起來(lái)這種習(xí)俗在邯鄲沿襲已經(jīng)有2000多年了。不過(guò)，現(xiàn)在知道這種習(xí)俗的人已經(jīng)不多了。同時(shí)，也很少看到有哪些人在大街上扔愁帽。不管是出于城市文明的需要還是冬天天冷的緣故，這種現(xiàn)象越來(lái)越少了。
萬(wàn)年歷的傳說(shuō)
在邯鄲的許多縣市，還流傳有這樣一種風(fēng)俗，每到春節(jié)，很多家庭都購(gòu)買(mǎi)萬(wàn)年歷。那么，什么是萬(wàn)年歷呢，由此又流傳著什么傳說(shuō)呢？
萬(wàn)年歷，顧名思義，就是記錄一定時(shí)間范圍內(nèi)（比如100年或更多）的具體陽(yáng)歷與陰歷的日期的年歷，方便有需要的人查詢(xún)使用。萬(wàn)年只是一種象征，表示時(shí)間跨度大。
要想追尋春節(jié)和萬(wàn)年歷的由來(lái)，故事得從遠(yuǎn)古時(shí)代的西周說(shuō)起。
相傳，在山青水秀的定陽(yáng)山下，有個(gè)不太大的村莊。村頭山坡上有間小石屋，住著一個(gè)名叫萬(wàn)年的青年。他家境貧寒，以打柴挖藥為生。那時(shí)節(jié)令很亂，弄得莊稼人無(wú)法種田。萬(wàn)年是個(gè)有心計(jì)的青年，想把節(jié)令定準(zhǔn)，可是，不知從哪里下手。有一天他上山砍柴，砍罷了就坐在樹(shù)下休息。他眼望著樹(shù)影出神，心中想的，仍是如何將節(jié)令定準(zhǔn)的事。不知不覺(jué)過(guò)了大半個(gè)時(shí)辰，他才發(fā)現(xiàn)地上的樹(shù)影已悄悄地移動(dòng)了方位。萬(wàn)年靈機(jī)一動(dòng)，心想，何不利用日影的長(zhǎng)短來(lái)計(jì)算時(shí)間呢？回到家后，萬(wàn)年設(shè)計(jì)了一個(gè)“日晷儀”，制了一個(gè)日晷，測(cè)日影計(jì)算一天的長(zhǎng)短。可是，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用了。有一天，萬(wàn)年在泉邊喝水，看見(jiàn)崖上的水很有節(jié)奏地往下滴，規(guī)律的滴水聲又啟發(fā)了他的靈感。回家后，萬(wàn)年就動(dòng)手做了一個(gè)五層的漏壺，利用漏水的方法來(lái)計(jì)時(shí)。這么一來(lái)，不管天氣陰晴，都可以正確地掌握時(shí)間了。
有了計(jì)時(shí)的工具，萬(wàn)年更加用心地觀察天時(shí)節(jié)令的變化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歸納，他發(fā)現(xiàn)，每隔三百六十多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重復(fù)一次，這使萬(wàn)年十分驚喜。
那時(shí)的天子叫祖乙，也常常為天氣風(fēng)云的不測(cè)而感到苦惱。萬(wàn)年就帶著自制的日晷儀及水漏壺去覲見(jiàn)天子祖乙，講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙覺(jué)得萬(wàn)年說(shuō)得很有道理，就把萬(wàn)年留下，在天壇前蓋起日晷臺(tái)、漏壺亭，并希望能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下黎民百姓造福。
過(guò)了一段日子，祖乙派人去了解萬(wàn)年制歷的情況。萬(wàn)年拿出自己推算出的初步成果，說(shuō)：“日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)。草木榮枯分四時(shí)，一歲月有十二圓。”
聽(tīng)說(shuō)萬(wàn)年創(chuàng)建歷法已成，祖乙親自到日月閣來(lái)探望萬(wàn)年。萬(wàn)年就把自己最新的研究成果報(bào)告給祖乙：“現(xiàn)在申星追上了百星蠶百星，星象復(fù)原，子時(shí)夜交，舊歲已完，時(shí)又始春，希望天子定個(gè)節(jié)名吧！”祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節(jié)吧。”據(jù)說(shuō)這就是春節(jié)的來(lái)歷。
時(shí)節(jié)如流，歲月不居。又經(jīng)過(guò)了許多個(gè)寒暑，萬(wàn)年精心制定的太陽(yáng)歷終于完成了。當(dāng)他把太陽(yáng)歷呈獻(xiàn)給繼任的國(guó)君時(shí)，已是個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人了。
國(guó)君深受感動(dòng)，就把太陽(yáng)歷定名為萬(wàn)年歷，并封萬(wàn)年為“日月壽星”。以后，人們?cè)谶^(guò)年的時(shí)候掛上日歷，就是紀(jì)念德高望重的萬(wàn)年。也有人說(shuō)，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)懸掛上壽星圖，也是為了紀(jì)念萬(wàn)年。
這說(shuō)明，舉凡為大家做了好事的人，大家都不會(huì)忘記他。這些傳說(shuō)都寄托了人們的美好情感，表達(dá)了眾生的淳樸感情，并成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
貼春聯(lián)（門(mén)神）的傳說(shuō)
在邯鄲流傳的過(guò)年的各種傳說(shuō)中，社會(huì)影響最大的、最廣泛的應(yīng)該是有關(guān)春聯(lián)的傳說(shuō)了。每當(dāng)新年臨近的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都張燈結(jié)彩，喜貼春聯(lián)，熱鬧、喜慶、祥和蕩漾在村鎮(zhèn)城鄉(xiāng)。關(guān)于春聯(lián)的來(lái)歷，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：