宜興紫砂壺起源的研究

北宋詩人梅堯臣(1002-1060年)的《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》一詩云︰「小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華」，被后人看作是宋代已有紫砂壺的史料依據，而且贊同者還為數不少，我雖不通文史，但總有些許懷疑。
宜興紫砂壺起源何時？明周高起《陽羨茗壺系》有這樣的記載︰「創始；金沙寺僧，久而逸其名矣，聞之陶家云，僧閑靜有致，習與陶缸、甕者處，摶其細土加以澄練，附陶穴燒成，人遂傳用。」此書將紫砂壺的產生，歸為金沙寺僧所創。從側面我們可得知在金沙寺僧時已有紫砂壺了。也就是說，在明正德年間已有紫砂壺了。該書是目前已知的第一部專寫「宜興紫砂壺」的專著。
清干隆年間吳騫編《陽羨名陶錄》、清光緒年間日本人奧玄寶《茗壺圖錄》、民國二十六年出版的李景康、張虹《陽羨砂壺考》，皆延續了周高起《陽羨茗壺系》的說法。
民國二十三年六月出版的《國學論衡》第三期，刊登了談溶《壺雅》一文，該文認為「泡茶用壺……宋元已有。」最早提出了陽羨紫砂壺宋元已有，有梅堯臣「紫泥新品泛春華」「雪貯雙砂罌」之句為證，文中提到周履道、馬孝常《荊南唱合集》中有「陽羨紫砂」的記載1。還提到蔡司沾《霽園叢話》云︰「余于白下獲一紫砂罐，有『且吃茶、清隱』草書五字，知為孫高士遺物。每以泡茶，古雅絕倫2。」孫高士即元朝隱士孫道明。
本世紀六十年代初期，劉汝醴《江蘇紫砂工藝的發展》（南京藝術學院印行），認為紫砂創始年代，以詩詞所提供線索，可推到北宋，觀點與談溶相同。
1976年，宜興羊角山紫砂古窯址的發現，并證實了宜興紫砂宋代已有。《宜興羊角山古窯址調查演示文稿》所下的結論為︰「上限不早于北宋中期，盛于南宋，下限延至明代早期」。并引用北宋梅堯臣《宛陵集》卷十五《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》︰「……小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華」、蘇東坡「松風竹爐，提壺相呼」。為其依據，從而認為「宜興紫砂器已獲得當時嗜好飲茶風尚文人的稱頌」。
1982年文物出版社出版的《中國陶瓷史》頁392「江蘇宜興窯和紫砂器」一節云︰「紫砂器」創始于宋代，至明代中期開始盛行。
1989年，上海人民美術出版社出版的《宜興紫砂》姚遷等編著，頁20，紫砂制器是人們生活中的實用品，又是工藝美術品，但在古代文獻中，往往找不到確切的記述。現在能從書本上看到的只是詩文描寫︰其一︰「小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華」。「雪貯雙砂罌，詩琢無玉瑕」。其二、歐陽修《和梅公儀嘗茶》云︰「喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余清」。還有宋人作《滿庭芳?試茶詞》云︰「香生玉塵，雪濺紫甌圓」。上述詩、詞句中所描寫的「紫泥」、「砂罌」、「紫甌」等都指的紫砂茶具，可見紫砂茶具已為飲茶珍品，而得到名人的贊賞了。