贛南采茶戲–凝聽“茶”音

今年6月13日，是第四個中國文化遺產日。國家把每年6月的第二個星期六定為“文化遺產日”，旨在增強全體民眾的文化遺產保護意識，加強對文化遺產的保護。采茶戲，猶如雨露，表達著客家人的性情，滋潤著客家兒女，比有形的物質文化更具有認同感和凝聚力。本期起，我們推出贛南采茶戲系列報道，通過了解過去，認識采茶戲的魅力，讓人們更加愛護這片精神家園。
據傳，唐朝時期，宮廷樂師畦光華因與歌女產生愛情，觸犯宮禁，相偕逃出宮廷。逃到安遠，愛上九龍山風光，改姓為田，以種茶為生，農事之余，不忘所好，教農民唱茶歌、玩茶燈，成今日《九龍山摘茶》之前身。
這就是采茶戲的起源。當然，這只是個傳說，采茶戲不可能是某個人發明的。但采茶戲確實是發源于江西安遠縣九龍山一帶，距今已有300多年的歷史。
那時，勤勞的客家先民在贛南丘陵上墾荒種茶，常常一邊采茶一邊唱歌。后來，茶農在傳唱時搭配茶山勞動動作，成了載歌載舞的采茶燈表演形式，亦名“茶籃燈”。茶農的后代在吸收贛南民間藝術的同時，逐漸把行當多、行裝多的燈戲改革成“兩旦一丑”的茶戲，亦名“三腳班”。
就這樣，贛南采茶戲經歷采茶歌、茶燈舞、三腳戲三個形成階段。在清代，三腳戲曾風靡一時，出現了乾隆年間“長日演來三腳戲，采茶歌到試茶天”、嘉慶年間“滿臉煙灰十指黑，出看采茶也入魔”和光緒年間“琵琶斜撥月琴張，月下爭看窈窕娘”三個鼎盛時期。
贛南采茶戲形成后，即分幾路向外發展，迅速傳入信豐、于都、石城、贛縣等地，與當地方言和曲調融合，形成五大流派，每個流派中又有不同的本地腔。
江西省戲曲理論家、戲曲史學家流沙說：“贛南是采茶戲的老家。”此話一點不假，在清乾隆年間，贛南采茶戲向外傳播成為贛中、贛東、湘中、閩西、閩北、粵東、粵北及廣西一帶的流行戲劇。
后來，隨著客家人的遷徙，官員的調任，又流傳至閩、粵、桂、湘、云、貴，甚至北過長江入湖北黃梅，南下漳州，傳至臺灣。在客家人聚居地區，采茶戲競相傳演，蔚然成風，成為客家人最喜愛的戲曲形式之一。
贛南采茶戲傳統劇目共82種，有文字記載的32種，分為燈戲和雜套戲兩大類。燈戲即茶燈戲，代表劇目是《姐妹摘茶》《南山耕田》《馬燈》《板凳龍》《九龍山摘茶》等；雜套戲的代表劇目有“四大金剛”，即《反情》《賣雜貨》《上廣東》《大勸夫》，“四小金剛”，即《睄妹子》《補皮鞋》《釣拐》《老少配》。
在解放初期，民間文藝大興，采茶戲班社分別從贛南山區涌入城鎮，政府成立了戲團，組織戲劇工作者從劇目到導演、表演，進行了全面加工、整理、繼承、創新，使得贛南采茶戲有了歷史性的飛躍。
在“百花齊放，推陳出新”的政策指引下，通過戲曲工作者的努力，涌現了《賣茶葉》《王三賣肉》《滿妹添喜》《阿三打鐵》《蓮妹子》等一批具有濃郁鄉土氣息的優秀劇目。《茶童哥》《怎么談不攏》《風雨姐妹花》先后搬上銀幕。
近年來，贛州采茶歌舞劇團又推陳出新，創作出了《山歌情》《長長的紅背帶——獻給客家母親的愛》等新劇目，并晉京匯演，分別獲得中宣部“五個一工程”獎、文化部“文華大獎”及其他數十個單項獎。2004年，紀念紅軍長征出發70周年的電視連續劇《長征》，主題曲也是根據贛南采茶戲傳統曲牌《長歌》改編的，這使贛南采茶戲再度聲名鵲起。
2006年5月20日，贛南采茶戲經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
采茶戲之所以入選，是因為它符合具有展現民族文化創造力的杰出價值；扎根于基層的文化傳統，世代相傳，具有鮮明的地方特色；具有促進民族文化認同、增強社會凝聚力、增進民族團結和社會穩定的作用，是文化交流的重要紐帶；出色地運用傳統工藝和技能，體現出高超的水平；具有見證客家民間活動的文化傳統的獨特價值。
近兩年來，以新農村建設為題材的贛南采茶戲有《三杯酒》《豆腐哥、豆腐嫂》《受氣包》《快樂標兵》等，其中《快樂標兵》已入選“江西省文藝創作繁榮工程優秀劇目”，并被推薦參加今年全國“五個一工程”劇目評選。
贛南采茶戲，被田漢譽為“中國戲曲百花園中的一朵奇葩”，在藝術的百花園里四時如春，曾多次應邀晉京獻演，赴香港、臺灣交流演出，赴新加坡參加“客家文化節”演出，深受客屬鄉親的喜愛。