里千家茶道 和 敬 清 寂
發布時間：2024-12-22 點擊：31
對于茶的推薦：和、敬、清、寂
千利休居士曾經說過「和敬清寂」這四個字就是茶道的根本。和代表平和的和，也就是人與人之間的和，當我們進入茶室之中品嘗一碗茶時，無論是客是主，「請先」，「請慢用」以及種種的言詞，都代表了茶道中所蘊含的「和」之意。
在現代人的價值觀中，總是認為茶道是十分繁瑣以及復雜的事情，很都人認為「就算是在自己家里，就算是一個人也可以喝茶。。」，但是，在茶道的本質中，和所代表的真諦為人與人之間的相處關系，只要隨時隨地的從內心去體認茶道里的「和」，必定可以了解到和的真諦。
古代的習俗，經過了多少世代而流傳了下來，保存了數百年來的美感。對于自然的愛好，以及隨著四季的變遷，以古老的習俗來做內心與內心的相互溝通，這就是「和」的感覺。
的確，現代人的我們對于自然的感受是被動的，但是人們卻擁有對于美的極纖細的感受性。然而將此心性再加以提煉，就是所為的「茶の味」，也就是茶道的精神。隱藏在茶道具中間的藝術性，以及種種布置，擺設以及茶之湯，果子等，仿如帶有生命力的纖細感，而這一切的一切，都是以「和」的精神為基礎。
說到敬，則是對于長輩的尊敬，同時也代表了對于友人與同濟間的敬愛。以和而敬，從此開始便展開了茶道的真隨。
而清，則是清凈，清潔的意思，也是茶道的種種禮儀，做法中十分強調的部分。
在古時候有著樣一個故事，曾經有一個愛好茶的人給了利休居士很多黃金，說無論多少錢也無所謂，請幫我購買適當的茶道具。然而利休居士則把全部的錢都買了白布。然后送還給那個人，并道「只要茶巾是干凈的，即使不需要任何道具，也能夠品嘗茶的真隨」，難道這不就是一個慘痛的教訓嗎？
許多人認為茶之湯中，一定要使用古老的器物，注重是那個時代的哪個大師所做，以及是否是那個時代的那個名人所用過，總是把古老擺在所有事物之前，事實上這是錯誤的觀念，其實最注重的應該是清潔，在利休百首中也詠道「水與湯可洗凈茶巾與茶筅，而炳杓則可以洗凈內心」。
由清而靜，也就是所謂的「靜寂」，就如在不受外界干擾的寂靜空間里，內心深深的加以沉淀的感覺。
而寂乃是茶道中的美的最高理念，在求取「靜」的同時，能觀察自己知足的內心，在深沉的思索中讓自己內心沉淀，此乃是禪學中所生之思想，也乃是對于人生的最佳解答。
茶道美化人的內心
讓我們來探討以下茶道的實際效用，絕無夸大不實之意。即使只是學習了茶道初步的做法，你的一舉一動都將變得更有氣質，你將會發現，你便的不再惟獨注重「禮儀」，在日常生活中，即使是品嘗一般的綠茶或是點心，你的態度，體態以及言行舉止，都會受到茶道的深層影響而加以升華。
然而茶道也是藝術的一個分野，甚至可以說是傳統藝術的總和，也是日本傳統文化之一的融合體，接觸茶道后，接觸書畫，陶藝，漆器，織物等藝術的機會也會大增，甚至也會接觸到古典文學。所以茶道乃是生活中知識的寶庫，也是朝向豐富人生的最佳道路。
了解茶道的禮儀做法
說道茶，就要說到茶的禮儀，即使是剛剛接觸茶道的人之中，有的認為茶道的做法簡易，也有的認為茶道的禮儀做法十分困難。其實這樣的想法是有一些錯誤的，學習茶道禮儀作法時，應該要自己用心去學習細部的動作，如有不了解時應當請教老師，以獲得充分的理解，于是開始累積經驗，最后正確的禮儀作法就如你身體的一部份一樣，永生都不會忘記。
在茶道的禮儀作法中，有清洗茶筅的部分，初次清洗茶筅時，應當要將茶筅清洗干凈，而在客人面前，將茶筅洗凈，然后輕敲三下舉起兩下后，便完成了清洗的動作，而在結束的時候，則是先用熱水將茶碗中的余茶洗凈，然后在用熱水洗凈茶筅，最后輕敲兩下后舉起，如此便完成了結束時的清洗動作。即使同樣是茶筅，但是開始和結束時的意義卻有不同，請不要加以混淆。
除此之外，在品嘗茶的時候，在手中茶碗要往哪個方向轉動呢？這也是常被問到的問題之一。在喝茶的時候轉動茶碗，是為了要避免從正面飲用的意思，將茶碗轉動一圈半，并離開茶碗的正面后，便可以開始飲用，而飲用完后再加以清潔嘴角所碰觸之處，然而將茶碗轉回正面，如此重復。
然而，諸如此類的茶道禮儀作法，事實上是有相當的意義的。
茶道從利休居士發揚以來已經過了四百余年，在我們日本人心中已經孕育了不知道多少世代，乃是粹練而得之物，即使是茶道用具的做法與擺設等，絕無不適合之處，只要誠心加以練習，相信你也可以感受到茶道之中的樂趣。
千利休居士曾經說過「和敬清寂」這四個字就是茶道的根本。和代表平和的和，也就是人與人之間的和，當我們進入茶室之中品嘗一碗茶時，無論是客是主，「請先」，「請慢用」以及種種的言詞，都代表了茶道中所蘊含的「和」之意。
在現代人的價值觀中，總是認為茶道是十分繁瑣以及復雜的事情，很都人認為「就算是在自己家里，就算是一個人也可以喝茶。。」，但是，在茶道的本質中，和所代表的真諦為人與人之間的相處關系，只要隨時隨地的從內心去體認茶道里的「和」，必定可以了解到和的真諦。
古代的習俗，經過了多少世代而流傳了下來，保存了數百年來的美感。對于自然的愛好，以及隨著四季的變遷，以古老的習俗來做內心與內心的相互溝通，這就是「和」的感覺。
的確，現代人的我們對于自然的感受是被動的，但是人們卻擁有對于美的極纖細的感受性。然而將此心性再加以提煉，就是所為的「茶の味」，也就是茶道的精神。隱藏在茶道具中間的藝術性，以及種種布置，擺設以及茶之湯，果子等，仿如帶有生命力的纖細感，而這一切的一切，都是以「和」的精神為基礎。
說到敬，則是對于長輩的尊敬，同時也代表了對于友人與同濟間的敬愛。以和而敬，從此開始便展開了茶道的真隨。
而清，則是清凈，清潔的意思，也是茶道的種種禮儀，做法中十分強調的部分。
在古時候有著樣一個故事，曾經有一個愛好茶的人給了利休居士很多黃金，說無論多少錢也無所謂，請幫我購買適當的茶道具。然而利休居士則把全部的錢都買了白布。然后送還給那個人，并道「只要茶巾是干凈的，即使不需要任何道具，也能夠品嘗茶的真隨」，難道這不就是一個慘痛的教訓嗎？
許多人認為茶之湯中，一定要使用古老的器物，注重是那個時代的哪個大師所做，以及是否是那個時代的那個名人所用過，總是把古老擺在所有事物之前，事實上這是錯誤的觀念，其實最注重的應該是清潔，在利休百首中也詠道「水與湯可洗凈茶巾與茶筅，而炳杓則可以洗凈內心」。
由清而靜，也就是所謂的「靜寂」，就如在不受外界干擾的寂靜空間里，內心深深的加以沉淀的感覺。
而寂乃是茶道中的美的最高理念，在求取「靜」的同時，能觀察自己知足的內心，在深沉的思索中讓自己內心沉淀，此乃是禪學中所生之思想，也乃是對于人生的最佳解答。
茶道美化人的內心
讓我們來探討以下茶道的實際效用，絕無夸大不實之意。即使只是學習了茶道初步的做法，你的一舉一動都將變得更有氣質，你將會發現，你便的不再惟獨注重「禮儀」，在日常生活中，即使是品嘗一般的綠茶或是點心，你的態度，體態以及言行舉止，都會受到茶道的深層影響而加以升華。
然而茶道也是藝術的一個分野，甚至可以說是傳統藝術的總和，也是日本傳統文化之一的融合體，接觸茶道后，接觸書畫，陶藝，漆器，織物等藝術的機會也會大增，甚至也會接觸到古典文學。所以茶道乃是生活中知識的寶庫，也是朝向豐富人生的最佳道路。
了解茶道的禮儀做法
說道茶，就要說到茶的禮儀，即使是剛剛接觸茶道的人之中，有的認為茶道的做法簡易，也有的認為茶道的禮儀做法十分困難。其實這樣的想法是有一些錯誤的，學習茶道禮儀作法時，應該要自己用心去學習細部的動作，如有不了解時應當請教老師，以獲得充分的理解，于是開始累積經驗，最后正確的禮儀作法就如你身體的一部份一樣，永生都不會忘記。
在茶道的禮儀作法中，有清洗茶筅的部分，初次清洗茶筅時，應當要將茶筅清洗干凈，而在客人面前，將茶筅洗凈，然后輕敲三下舉起兩下后，便完成了清洗的動作，而在結束的時候，則是先用熱水將茶碗中的余茶洗凈，然后在用熱水洗凈茶筅，最后輕敲兩下后舉起，如此便完成了結束時的清洗動作。即使同樣是茶筅，但是開始和結束時的意義卻有不同，請不要加以混淆。
除此之外，在品嘗茶的時候，在手中茶碗要往哪個方向轉動呢？這也是常被問到的問題之一。在喝茶的時候轉動茶碗，是為了要避免從正面飲用的意思，將茶碗轉動一圈半，并離開茶碗的正面后，便可以開始飲用，而飲用完后再加以清潔嘴角所碰觸之處，然而將茶碗轉回正面，如此重復。
然而，諸如此類的茶道禮儀作法，事實上是有相當的意義的。
茶道從利休居士發揚以來已經過了四百余年，在我們日本人心中已經孕育了不知道多少世代，乃是粹練而得之物，即使是茶道用具的做法與擺設等，絕無不適合之處，只要誠心加以練習，相信你也可以感受到茶道之中的樂趣。