日本茶道中的佗寂之美

佗寂之美是什么?
佗：原指哲學(xué)上的虛無意識(shí)，轉(zhuǎn)化成美學(xué)應(yīng)用，是對(duì)簡(jiǎn)單、單純、寂靜、回歸、無求的暗示;
寂：指人感覺上的空寂感，暗示除極簡(jiǎn)還有極細(xì)節(jié)、不完美之美，而這些美感則是源自于對(duì)自然的、生活細(xì)節(jié)的刻畫。
“佗寂”其實(shí)是日本起源的詞語。日本佗寂之美，講求自然、樸實(shí)、空寂，也就是即發(fā)自然的本質(zhì)美，是一種走向禪，更純粹、更講求本質(zhì)的極致美學(xué)。尊重心靈和自然規(guī)律，給心靈以洗滌，講求人性的空寂美還有枯淡美。典型表現(xiàn)在日本的花道、陶藝、建筑、茶道。
佗寂最開始的來源可以追溯到中國(guó)禪宗，在唐朝時(shí)候傳入日本后，中國(guó)茶文化便一直是日本上流社會(huì)附庸風(fēng)雅的一種生活方式，在明朝中后期，日本茶文化則從單純模仿中國(guó)慢慢的，衍生出了一種自己特有的美學(xué)感悟。佗寂便是這其中的代表。
所以我們可以看到日本的茶道就有佗寂之美。
規(guī)程繁瑣，茶葉要碾精細(xì)，茶具要擦干凈，主持人動(dòng)作規(guī)范，既要有舞蹈一般的節(jié)奏感和飄逸感，還要準(zhǔn)確到位。
日本茶道講究場(chǎng)所。茶室布置是將日本建筑中的清雅天趣精髓，給發(fā)揮到了極致，主要是以素淡蕭索為樣風(fēng)，追求自然天成。
接待賓客的時(shí)候，客人入座后，由住持儀式的茶師按照規(guī)定動(dòng)作點(diǎn)炭火、煮開水、沖茶或者抹茶，然后依次先給賓客。客人則按照規(guī)定恭敬地雙手接茶，致謝后，三轉(zhuǎn)茶碗，輕品、慢飲、奉還。點(diǎn)茶、煮茶、沖茶、獻(xiàn)茶，是茶道儀式的主要部分，飲茶完畢后，客人要對(duì)各種茶具進(jìn)行鑒賞，贊美一番，最后，客人向主人跪拜告別，主人則熱情相送。
日本茶道的佗寂之美，就是已經(jīng)將茶道從單純的趣味、娛樂，前進(jìn)為表現(xiàn)日本人日常生活文化的規(guī)范與理想。
一杯茶要品出其味，喝茶的動(dòng)作要緩慢的不能再緩慢。
插花不用滿盆華麗取寵，不如三三兩兩，點(diǎn)到為止。
人生若能無為而求，就鐘于自己所愛，而舍棄為別人而活的假象。
光線若能為建筑塑造光影變化，就不需要五光十色，濃妝艷抹。
佗寂之美正是如此。