淺談紫砂壺名家

放談壺藝名家
茶壺工藝品
茶壺工藝品
茶壺工藝品
中國(guó)的民間藝人，大多隱姓埋名。民間工藝界的行規(guī)，也使得民間藝人習(xí)慣了默默無(wú)聞。比如說(shuō)，你脖子上掛著塊翡翠，你不知道是誰(shuí)雕刻的；你腳上穿著雙繡鞋，你不知道是誰(shuí)的手藝；你吃飯用的青花碗，你不知道是誰(shuí)制作的；你家里有張雕花大床，你也不知道那是誰(shuí)的作品。古往今來(lái)，民間藝人大多不在作品上署名，誰(shuí)知道他是何方高人呢？可是紫砂界卻不一樣了。在一把紫砂壺上，我們至少可以在三個(gè)地方看到作者的簽名，一是壺底，二是壺蓋，三是壺把的下方。除了在“文革”那樣的特殊年代，紫砂壺的制作者，從來(lái)都是要鄭重其事地署名、不厭其煩地落款的。
雖然，紫砂壺在清代也成了皇家供品。但是，紫砂壺藝界從來(lái)就沒(méi)有官窯這一說(shuō)。因此，也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)用“大清制造”、用“乾隆御制”這樣的官印來(lái)取代個(gè)人落款的行規(guī)。
雖然，紫砂界存在過(guò)“合作社”、“紫砂廠(chǎng)”、“紫砂集團(tuán)”這樣的組織形式，但是，紫砂壺的創(chuàng)作與生產(chǎn)，從來(lái)都是以某個(gè)人為中心的，海內(nèi)外的買(mǎi)家、炒家和藏家，也從來(lái)都是只認(rèn)名頭不認(rèn)單位的。
這一現(xiàn)象，這一工藝美術(shù)界的例外，說(shuō)明什么問(wèn)題呢？它至少可以說(shuō)明，紫砂壺藝界自古尊重壺藝家的個(gè)體勞動(dòng)，自古重視作者意識(shí)、責(zé)任意識(shí)與品牌意識(shí)。而對(duì)于這些意識(shí)的重視，其意義是深遠(yuǎn)的。依照魯迅先生的說(shuō)法，那是“人的自我覺(jué)醒”的標(biāo)志。
在中國(guó)，每個(gè)行業(yè)都有供奉祖師爺?shù)牧?xí)俗。例如，木匠供奉魯班，郎中供奉華佗，紡紗女供奉嫘祖。如果，某一個(gè)行業(yè)原本就沒(méi)有祖師爺，那也得找一個(gè)出來(lái)予以追認(rèn)。
紫砂界追認(rèn)的祖師爺，特別有意思。那位祖師爺，絕對(duì)不會(huì)做壺，甚至都沒(méi)有到過(guò)陶都丁蜀鎮(zhèn)。那個(gè)人叫范蠡，就是幫助越王勾踐滅吳復(fù)國(guó)的范蠡。范蠡跟西施私奔之后，在浪跡江湖的歲月里，曾經(jīng)用過(guò)一個(gè)化名，叫陶朱公。就憑這一點(diǎn)，紫砂人就決定，將范蠡先生追認(rèn)為祖師爺了。
史學(xué)家們普遍認(rèn)為，陶朱公的陶，與陶器沒(méi)有什么關(guān)系。“陶”在春秋戰(zhàn)國(guó)年代，是一個(gè)地名。那地方，應(yīng)該在現(xiàn)今的山東省境內(nèi)。所謂陶朱公，就是生活在“陶”這個(gè)地方的朱先生。迄今為止，沒(méi)有任何史料能夠證實(shí)，范蠡，或者西施，做過(guò)陶器，販運(yùn)過(guò)陶器或是開(kāi)過(guò)陶器行。即便如此，紫砂界還是選擇了范蠡擔(dān)當(dāng)祖師爺。
這是行業(yè)心理在起作用。紫砂界之所以選擇范蠡當(dāng)祖師爺，起碼可以說(shuō)明一點(diǎn)，這一行的老少爺們，對(duì)于范大將軍愛(ài)美人不愛(ài)江山、愛(ài)自由不愛(ài)王位的浪漫情懷，不僅是認(rèn)同的，而且是贊許的，甚至是羨慕不已的。正因?yàn)樽仙皦厮嚱缱怨啪陀凶鹬刈髡摺⒊缟凶杂傻膫鹘y(tǒng)，在這個(gè)行當(dāng)里出類(lèi)拔萃、叱咤風(fēng)云的人物，個(gè)個(gè)性格突兀，人人身懷絕技。在此，我愿意為大家介紹幾位壺藝大家。
時(shí)大彬：尚理崇文，享譽(yù)朝野