二十四節氣的由來
發布時間：2024-06-25 點擊：62
二十四節氣的由來
關于二十四節氣，我們既熟悉又陌生，因為從我們懂事以來，就知道這個古老的劃分方法。冬至吃餃子，立春吃春卷，這些民俗同樣讓我們記憶深刻。但是，對于二十四節氣的真正來歷，以及與它相關的科學道理，我們卻始終是似懂非懂。現在，讓我們一起來認識，并真正了解一下這個流傳了千百年的古法計年。
二十四節氣是我們華夏祖先歷經千百年的實踐創造出來的寶貴科學文化遺產，是反映氣候和物候變化、掌握農事季節的工具，其指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行，是我們先輩認識自然的結晶。
早在春秋戰國時期，中國就已經能用土圭（在平面上豎一根桿子）來測量正午太陽影子的長短，并且通過影子的長短來確定冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。春秋時期的著作《尚書》中就對節氣有所記述。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間。二十四節氣已完全確立。西漢劉安著的《淮南子》一書里就有完整的二十四節氣記載了。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣定入歷法，明確了二十四節氣的天文位置。
我們知道，地球每時每刻都在不停地公轉和自轉，通常把地球繞太陽的軌道稱為黃道，而二十四節氣正是按照太陽在黃道上的位置來劃分的。
當太陽垂直照射赤道時定為“黃經零度”，即春分點，從這里出發，每前進巧度就為一個節氣，從春分往下依次順延為清明、谷雨、立夏等，待運行一周后又回到春分點，此為一回歸年，合360度，共分為24個節氣。
二十四節氣其實是一個“時刻”，而非“一日”。在地球的公轉與自轉中，由于地球自轉軸相對于公轉軸有23.5度的傾角，使得夏季正午時太陽仰角角度較大，冬季時較小，從而影響一年四季的氣溫與季候。為了讓先民們能得知寒暑氣候變化而決定農事進展或作為生活起居的參考，古代歷法學家規定：將每年冬至到次年冬至的一回歸年時間平分為12等份，稱為中氣：再將兩個中氣等分稱為節氣，此為二十四節氣的來源，準種節氣的制定法稱為“平氣法”。然而，地球繞太陽運行的軌道為橢圓形，所以當地球離太陽較近時，地球公轉速度較快，較遠時則較慢，對當時制定此歷法的中原地區而言，某些節氣無法反映出真實的氣候狀況。所以從清代開始，才另定以春分點為q度，太陽在黃道上每運行15度定為一個節氣或中氣，現在的中氣和節氣統稱為“節氣”。
二十四節氣是我國勞動人民從農事季節與氣候變化規律的經驗中，根據一年里晝夜長短和正午太陽高度的變化測定的。初有“二分”（春分、秋分）“二至”（夏至、冬至），后有“四立”（立春、立夏、立秋、立冬），逐漸增加，到秦漢時而成二十四節氣。
由于一年中地球在繞太陽公轉軌道上的位置不同，便有不同的太陽高度和晝夜的長短，從而形成光照和季節的變化。當太陽直照地球赤道時，南北半球相等緯度的地方太陽照射角度相同，晝夜平分，這時叫“春分”。以后，太陽直照位置北移，北半球晝漸長，夜漸短；當太陽直照北回歸線時，為“夏至”，北半球白晝最長。之后，太陽直照位置南移，又回到赤道，也是晝夜平分，叫“秋分”。太陽南移至南回歸線，北半球白晝最短，便是“冬至”。在太陽漸移過程中，有季節的轉換、氣溫的變化、生物的消長等，每半月左右時間必有明顯不同，設定節氣，便是二十四節氣。
二十四節氣為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、大雪、小雪、冬至、小寒、大寒。其中，立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至8個節-鉍預示季節轉換的。小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小寒、大寒是反映氣溫的。雨水、谷雨、小雪、大雪4個節氣表示降水時期和程度的。驚蟄、清明、小滿、芒種4個節氣則反映生物生長和農事活動的。
由于二十四節氣同陽歷一樣是依地球繞太陽公轉設定的，所以每個節氣在陽歷的月份里幾乎年年一樣，最多相差一兩天。有一歌訣：
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每年節氣日期定，最多相差一兩天，上半年來六二一，下半年來八二三。前四句指農歷節氣，后四句是這些節氣在陽歷月份的時間。
二十四節氣的來歷
二十四節氣是古代一組節令的總稱。即自立春至大寒共二十四個節氣，以表示一年中天文、季節、氣候與農業生產的關系，它反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。
二十四節氣是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的：二十四節氣中反映日照長短的有春分、夏至、秋分和冬至；反映溫度的有小暑、大暑、處暑、霜降、小寒和大寒；反映溫、濕度的有白露、寒露；反映降水的有雨水、谷雨、小雪和大雪。其余則是反映自然物候和農業物候的。
那么，二十四節氣是如何形成的？又起源于何時呢？
二十四節氣起源于黃河流域：早在春秋戰國時代，我國人民中就有了日南至、日北至的概念：二十四節氣最初只有夏至、冬至，在春秋時代，定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣二。隨后，逐漸增加了春分、秋分及立春、立夏、立秋、立冬；到戰國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中。有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱：這八個節氣，后來成為二十四個節氣中最重要的節氣：
這八個節氣標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季：：
隨后，人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象，利用之間的關系，把一年平分為二十四等份，并且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣：
公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。以后不斷改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。人們根據節氣候時而行，很多漢畫像石上的畫面上有飛鳥、動物、樹木和大自然中的一些物象。這些都是當時人們判斷節氣的重要物候。
到了西漢《淮南子·天文訓》中，始有完整的二十四節氣的記載，它是以北斗星斗柄的方位定節氣一：《淮南子》一書中對節氣的記載，和現代二十四節氣的名稱完全一樣。
二十四節氣涎生后，自古以來就有一些報節氣的風俗，如西安鼓樓就有二十四節氣鼓。
西安鐘鼓樓位于西安市中心。鐘樓與鼓樓東西對峙。鐘樓初建于明洪武十七年（1384年），鼓樓始建于明太祖朱元璋洪武十三年（1380年），清康熙三十八年（1699年）和清乾隆五年（1740年）先后兩次重修。樓上原有巨鼓一面，每日擊鼓報時，故稱“鼓樓”。
西安鼓樓是目前所存在全國最大的鼓樓。樓的外檐和平座都裝飾有青綠彩繪斗拱，使樓的整個建筑層次分明，渾雄博大。
鼓樓里最具有歷史感的東西，就是二十四節氣鼓。流傳千年的二十四節氣，是我國古代勞動人民智慧的結晶，二十四節氣鼓被制成了面面威風凜凜、震撼世人的大鼓，讓人感慨贊嘆。
這24面鼓，鼓面上用漂亮的字體撰寫出二十四節氣名字，一一對應著二十四節氣。每當鼓被敲響時，轟轟作響，聲傳百里。并且，按照不同的節氣，這些鼓還有各自不同的鼓點韻味，非常有特色。如今，鼓樓已經成為西安的熱門旅游景點。
關于二十四節氣，我們既熟悉又陌生，因為從我們懂事以來，就知道這個古老的劃分方法。冬至吃餃子，立春吃春卷，這些民俗同樣讓我們記憶深刻。但是，對于二十四節氣的真正來歷，以及與它相關的科學道理，我們卻始終是似懂非懂。現在，讓我們一起來認識，并真正了解一下這個流傳了千百年的古法計年。
二十四節氣是我們華夏祖先歷經千百年的實踐創造出來的寶貴科學文化遺產，是反映氣候和物候變化、掌握農事季節的工具，其指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行，是我們先輩認識自然的結晶。
早在春秋戰國時期，中國就已經能用土圭（在平面上豎一根桿子）來測量正午太陽影子的長短，并且通過影子的長短來確定冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。春秋時期的著作《尚書》中就對節氣有所記述。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間。二十四節氣已完全確立。西漢劉安著的《淮南子》一書里就有完整的二十四節氣記載了。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣定入歷法，明確了二十四節氣的天文位置。
我們知道，地球每時每刻都在不停地公轉和自轉，通常把地球繞太陽的軌道稱為黃道，而二十四節氣正是按照太陽在黃道上的位置來劃分的。
當太陽垂直照射赤道時定為“黃經零度”，即春分點，從這里出發，每前進巧度就為一個節氣，從春分往下依次順延為清明、谷雨、立夏等，待運行一周后又回到春分點，此為一回歸年，合360度，共分為24個節氣。
二十四節氣其實是一個“時刻”，而非“一日”。在地球的公轉與自轉中，由于地球自轉軸相對于公轉軸有23.5度的傾角，使得夏季正午時太陽仰角角度較大，冬季時較小，從而影響一年四季的氣溫與季候。為了讓先民們能得知寒暑氣候變化而決定農事進展或作為生活起居的參考，古代歷法學家規定：將每年冬至到次年冬至的一回歸年時間平分為12等份，稱為中氣：再將兩個中氣等分稱為節氣，此為二十四節氣的來源，準種節氣的制定法稱為“平氣法”。然而，地球繞太陽運行的軌道為橢圓形，所以當地球離太陽較近時，地球公轉速度較快，較遠時則較慢，對當時制定此歷法的中原地區而言，某些節氣無法反映出真實的氣候狀況。所以從清代開始，才另定以春分點為q度，太陽在黃道上每運行15度定為一個節氣或中氣，現在的中氣和節氣統稱為“節氣”。
二十四節氣是我國勞動人民從農事季節與氣候變化規律的經驗中，根據一年里晝夜長短和正午太陽高度的變化測定的。初有“二分”（春分、秋分）“二至”（夏至、冬至），后有“四立”（立春、立夏、立秋、立冬），逐漸增加，到秦漢時而成二十四節氣。
由于一年中地球在繞太陽公轉軌道上的位置不同，便有不同的太陽高度和晝夜的長短，從而形成光照和季節的變化。當太陽直照地球赤道時，南北半球相等緯度的地方太陽照射角度相同，晝夜平分，這時叫“春分”。以后，太陽直照位置北移，北半球晝漸長，夜漸短；當太陽直照北回歸線時，為“夏至”，北半球白晝最長。之后，太陽直照位置南移，又回到赤道，也是晝夜平分，叫“秋分”。太陽南移至南回歸線，北半球白晝最短，便是“冬至”。在太陽漸移過程中，有季節的轉換、氣溫的變化、生物的消長等，每半月左右時間必有明顯不同，設定節氣，便是二十四節氣。
二十四節氣為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、大雪、小雪、冬至、小寒、大寒。其中，立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至8個節-鉍預示季節轉換的。小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小寒、大寒是反映氣溫的。雨水、谷雨、小雪、大雪4個節氣表示降水時期和程度的。驚蟄、清明、小滿、芒種4個節氣則反映生物生長和農事活動的。
由于二十四節氣同陽歷一樣是依地球繞太陽公轉設定的，所以每個節氣在陽歷的月份里幾乎年年一樣，最多相差一兩天。有一歌訣：
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每年節氣日期定，最多相差一兩天，上半年來六二一，下半年來八二三。前四句指農歷節氣，后四句是這些節氣在陽歷月份的時間。
二十四節氣的來歷
二十四節氣是古代一組節令的總稱。即自立春至大寒共二十四個節氣，以表示一年中天文、季節、氣候與農業生產的關系，它反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。
二十四節氣是根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的：二十四節氣中反映日照長短的有春分、夏至、秋分和冬至；反映溫度的有小暑、大暑、處暑、霜降、小寒和大寒；反映溫、濕度的有白露、寒露；反映降水的有雨水、谷雨、小雪和大雪。其余則是反映自然物候和農業物候的。
那么，二十四節氣是如何形成的？又起源于何時呢？
二十四節氣起源于黃河流域：早在春秋戰國時代，我國人民中就有了日南至、日北至的概念：二十四節氣最初只有夏至、冬至，在春秋時代，定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣二。隨后，逐漸增加了春分、秋分及立春、立夏、立秋、立冬；到戰國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中。有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱：這八個節氣，后來成為二十四個節氣中最重要的節氣：
這八個節氣標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季：：
隨后，人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象，利用之間的關系，把一年平分為二十四等份，并且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣：
公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。以后不斷改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。人們根據節氣候時而行，很多漢畫像石上的畫面上有飛鳥、動物、樹木和大自然中的一些物象。這些都是當時人們判斷節氣的重要物候。
到了西漢《淮南子·天文訓》中，始有完整的二十四節氣的記載，它是以北斗星斗柄的方位定節氣一：《淮南子》一書中對節氣的記載，和現代二十四節氣的名稱完全一樣。
二十四節氣涎生后，自古以來就有一些報節氣的風俗，如西安鼓樓就有二十四節氣鼓。
西安鐘鼓樓位于西安市中心。鐘樓與鼓樓東西對峙。鐘樓初建于明洪武十七年（1384年），鼓樓始建于明太祖朱元璋洪武十三年（1380年），清康熙三十八年（1699年）和清乾隆五年（1740年）先后兩次重修。樓上原有巨鼓一面，每日擊鼓報時，故稱“鼓樓”。
西安鼓樓是目前所存在全國最大的鼓樓。樓的外檐和平座都裝飾有青綠彩繪斗拱，使樓的整個建筑層次分明，渾雄博大。
鼓樓里最具有歷史感的東西，就是二十四節氣鼓。流傳千年的二十四節氣，是我國古代勞動人民智慧的結晶，二十四節氣鼓被制成了面面威風凜凜、震撼世人的大鼓，讓人感慨贊嘆。
這24面鼓，鼓面上用漂亮的字體撰寫出二十四節氣名字，一一對應著二十四節氣。每當鼓被敲響時，轟轟作響，聲傳百里。并且，按照不同的節氣，這些鼓還有各自不同的鼓點韻味，非常有特色。如今，鼓樓已經成為西安的熱門旅游景點。