立冬的詩句：年華老
發布時間：2024-09-24 點擊：83
年華老
人逐年華老，寒隨雨意增。
山頭望樵火，水底見漁燈。
浪影生千疊，沙痕沒幾棱。
峨眉欲還觀，須待到晨興。
——宋·范成大《立冬夜舟中作》
立冬。適宜西窗剪燭，圍爐閑話。或者是，花大把的時間拿來獨坐，想念一個早已分手多年的故人。然后，淚流不止。我總該慶幸，在十六七歲最盛美的年華里，有你曾陪我共同輝煌了青春時光。
時光宛如一把梳子，把韶華梳成了滄桑，從青絲梳到了鬢白。冬日的夜像打翻了的墨水，又黑又清寂。秋去冬來，時光是極其迅疾的，五日為候，十日一旬。三十日是月，十二月為年。俯仰之間，春夏秋冬又一年。
立冬節氣，氣溫已經逐步下降，天氣愈來愈寒冷。此時在農事方面，江南開始進行搶種、移栽，忙于灌溉。關于立冬節氣，在《月令七十二候》中也這樣寫道：“立，開始也，冬，終也，萬物收藏也。”立冬，代表著冬季的開始，秋收冬藏。從此以后，萬事萬物蕭條凄清，動物們也開始蟄伏冬眠。
立冬節氣有三候。一候“水始冰”，水面上開始有凝冰的現象出現，但未牢固。二候“地始凍”，土地表面開始慢慢凝結著霜寒，言說立冬已經步入冬天了。三候“雉入大水為蜃”，野雞開始在湖水邊捕捉大蛤，準備過冬。
在古代，人們對立冬節氣很是重視。《札記》記載：“某日立冬，盛德在水。天子乃齊。立冬之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎冬于北郊。”立冬這一日，皇帝會帶領京城的文武百官，浩浩蕩蕩地來到京城北郊迎接冬日的到來。立冬儀式結束后，皇帝更會發放五色繡羅的錦衣棉襖作為賞賜。
南宋吳自牧在《夢梁錄》中，也同樣記載了官家過立冬節。待皇帝迎接立冬儀式后，如若下起了冬季的第一場瑞雪照應節氣，那么朝廷會賞賜雪寒錢（古代軍俸名稱，有等級區分）二十萬兩以示嘉獎。
舊時，民間過立冬節氣，也有腌菜備置過冬的風俗。北宋孟元老在《東京夢華錄》中記載說立冬節氣的前五日，西御園運來蔬菜，百姓們用以腌制過冬。因當時汴京冬季沒有蔬菜上市，人們便想到了腌制的方法，這樣儲存的時間較為長一些。
這首《立冬夜舟中作》，淺顯易懂，明白如話。詩人融情于景，見景生情。詩中，沒有清詞麗句的雅媚詞藻點綴，亦沒有用過多的典故鋪墊。只是立冬日在船上所見的初冬夜景，情哀景涼，句句凝結著幽婉與淡淡憂傷，尤其是末尾一句，含義深長。
“人逐年華老，寒隨雨意增。山頭望樵火，水底見漁燈。”韶華已去，放手了的美好，覆水難收。彈指間，繁華成云煙，人就這樣開始寂靜地老了。
抬頭，他望見山頭上砍柴樵夫升起的篝火，想必是在取暖。低頭，冰冷河水映照著漁船上照明用的漁燈。那明明滅滅的燈火，宛如是他悵然而孤獨的一生，飄飄搖搖在五味雜陳的風雨中，也不知曉，耀眼以后，還剩多少蒼涼的灰燼。
黑暗中的火苗，宛如是一段繁華人生，起先以聲勢浩大的姿勢燃燒得洶涌。但慢慢地，越往后，火苗越來越小，被燃燒的就像是我們只有一次的青春，最后只能剩下哀寂與蒼涼拿來緬懷、祭奠。
“浪影生千疊，沙痕沒幾棱。”所有繁喧的一切，昌盛過后，終將回歸孤獨的寂靜。
你看，漁火照耀的明滅燈影像是重疊有千萬層，數不清。其實，孤獨并不是拿來數清的，而是拿來深深銘記的。有時候，我們要感謝歲月予以我們的孤獨。孤獨，才能更好地自省修行。
而初冬清寒夜晚的薄涼景色，再次讓詩人油然而生出“峨眉欲還觀，須待到晨興”的惘然感慨。望著轉瞬即逝的樵火、漁燈、浪影、沙痕，這些物象都只是短存一時，無法長久。如此，詩人恍然覺得自己正一步一步老去，猶如歲月的變遷，悄無聲息。
在宋代的文學作品中，多是以柔媚妍麗的字句鋪染。像宋詞中寒蟬、梧桐、燈花、更漏、芭蕉等凄涼閑愁的意象，讓詞人們的情感進一步升華。正如《一瓢詩話》中所言：“作者得于心，覽者會其意。”在特定的詩詞中插入符合的意象，更能讓讀者領會出詩詞中的韻味。
此外，對于天涯漂泊的羈旅詩詞而言，常常以雞鳴聲、烏鴉聲或是雨聲來反襯游子們內心流離漂泊的離愁情懷。但在這里，范成大用篝火、漁燈巧妙渲染，這種酸楚哀愁的情緒隨著冬日的到來愈加深致、綿長。
關于立冬節氣的習俗，最素樸且極具人情味兒的，應是釀酒。早在《詩經》中就有記載：“八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。”到了凜冽清冷的深冬時節，三五友人圍在火爐旁閑話浮生，喝酒暖身。抑或是，微醺的時候，相邀一起踏雪尋梅，賞白雪茫茫的美景。即使天寒地凍，也不覺得寒冷了。唐代杜牧寫了一首《初冬夜飲》：“淮陽多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤。砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄桿？”
宋代汴京，繁華也曾盛極一時。隨著各個方面的日益成熟、完善，在吸取前代的基礎上，去粗取精，釀酒技藝也開始成熟，不僅酒的種類增多了，酒的醇香美味也漸漸提高。
也出現了越來越多的酒樓、酒坊。比如陸游寫：“十月可釀酒，六月可作醬。”蘇轍寫：
“讀書北窗竹，釀酒南園水。”
清代立冬節氣時釀酒，顧祿在《清嘉錄》中有記載。他說，立冬這日，鄉村田園人家會用草藥拿來釀酒，這種趣味的方式稱為“冬釀酒”。而可以拿來泡酒的草藥，有秋露白、杜茅柴、靠璧清、竹葉清澄。農歷十月釀酒，則稱為“十月白”。田園人家自釀酒，濃香味醇，都以自家的米酒搭配草藥釀制而成。
此外，關于釀酒用的水，與茶水一樣，選擇都比較慎重。明代文人高濂認為雪水、雨水、井水是天上落下來沒有污染的靈水，屬泡茶、釀酒的上品。山村田園人家如此可愛。
想來他們應是陶淵明先生筆下避秦隱居的歲月遺民。
一壺酒，能品出波瀾壯闊的時光深情。
一首詩，能讀出百轉千回的荼滄桑。
人逐年華老，寒隨雨意增。
山頭望樵火，水底見漁燈。
浪影生千疊，沙痕沒幾棱。
峨眉欲還觀，須待到晨興。
——宋·范成大《立冬夜舟中作》
立冬。適宜西窗剪燭，圍爐閑話。或者是，花大把的時間拿來獨坐，想念一個早已分手多年的故人。然后，淚流不止。我總該慶幸，在十六七歲最盛美的年華里，有你曾陪我共同輝煌了青春時光。
時光宛如一把梳子，把韶華梳成了滄桑，從青絲梳到了鬢白。冬日的夜像打翻了的墨水，又黑又清寂。秋去冬來，時光是極其迅疾的，五日為候，十日一旬。三十日是月，十二月為年。俯仰之間，春夏秋冬又一年。
立冬節氣，氣溫已經逐步下降，天氣愈來愈寒冷。此時在農事方面，江南開始進行搶種、移栽，忙于灌溉。關于立冬節氣，在《月令七十二候》中也這樣寫道：“立，開始也，冬，終也，萬物收藏也。”立冬，代表著冬季的開始，秋收冬藏。從此以后，萬事萬物蕭條凄清，動物們也開始蟄伏冬眠。
立冬節氣有三候。一候“水始冰”，水面上開始有凝冰的現象出現，但未牢固。二候“地始凍”，土地表面開始慢慢凝結著霜寒，言說立冬已經步入冬天了。三候“雉入大水為蜃”，野雞開始在湖水邊捕捉大蛤，準備過冬。
在古代，人們對立冬節氣很是重視。《札記》記載：“某日立冬，盛德在水。天子乃齊。立冬之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎冬于北郊。”立冬這一日，皇帝會帶領京城的文武百官，浩浩蕩蕩地來到京城北郊迎接冬日的到來。立冬儀式結束后，皇帝更會發放五色繡羅的錦衣棉襖作為賞賜。
南宋吳自牧在《夢梁錄》中，也同樣記載了官家過立冬節。待皇帝迎接立冬儀式后，如若下起了冬季的第一場瑞雪照應節氣，那么朝廷會賞賜雪寒錢（古代軍俸名稱，有等級區分）二十萬兩以示嘉獎。
舊時，民間過立冬節氣，也有腌菜備置過冬的風俗。北宋孟元老在《東京夢華錄》中記載說立冬節氣的前五日，西御園運來蔬菜，百姓們用以腌制過冬。因當時汴京冬季沒有蔬菜上市，人們便想到了腌制的方法，這樣儲存的時間較為長一些。
這首《立冬夜舟中作》，淺顯易懂，明白如話。詩人融情于景，見景生情。詩中，沒有清詞麗句的雅媚詞藻點綴，亦沒有用過多的典故鋪墊。只是立冬日在船上所見的初冬夜景，情哀景涼，句句凝結著幽婉與淡淡憂傷，尤其是末尾一句，含義深長。
“人逐年華老，寒隨雨意增。山頭望樵火，水底見漁燈。”韶華已去，放手了的美好，覆水難收。彈指間，繁華成云煙，人就這樣開始寂靜地老了。
抬頭，他望見山頭上砍柴樵夫升起的篝火，想必是在取暖。低頭，冰冷河水映照著漁船上照明用的漁燈。那明明滅滅的燈火，宛如是他悵然而孤獨的一生，飄飄搖搖在五味雜陳的風雨中，也不知曉，耀眼以后，還剩多少蒼涼的灰燼。
黑暗中的火苗，宛如是一段繁華人生，起先以聲勢浩大的姿勢燃燒得洶涌。但慢慢地，越往后，火苗越來越小，被燃燒的就像是我們只有一次的青春，最后只能剩下哀寂與蒼涼拿來緬懷、祭奠。
“浪影生千疊，沙痕沒幾棱。”所有繁喧的一切，昌盛過后，終將回歸孤獨的寂靜。
你看，漁火照耀的明滅燈影像是重疊有千萬層，數不清。其實，孤獨并不是拿來數清的，而是拿來深深銘記的。有時候，我們要感謝歲月予以我們的孤獨。孤獨，才能更好地自省修行。
而初冬清寒夜晚的薄涼景色，再次讓詩人油然而生出“峨眉欲還觀，須待到晨興”的惘然感慨。望著轉瞬即逝的樵火、漁燈、浪影、沙痕，這些物象都只是短存一時，無法長久。如此，詩人恍然覺得自己正一步一步老去，猶如歲月的變遷，悄無聲息。
在宋代的文學作品中，多是以柔媚妍麗的字句鋪染。像宋詞中寒蟬、梧桐、燈花、更漏、芭蕉等凄涼閑愁的意象，讓詞人們的情感進一步升華。正如《一瓢詩話》中所言：“作者得于心，覽者會其意。”在特定的詩詞中插入符合的意象，更能讓讀者領會出詩詞中的韻味。
此外，對于天涯漂泊的羈旅詩詞而言，常常以雞鳴聲、烏鴉聲或是雨聲來反襯游子們內心流離漂泊的離愁情懷。但在這里，范成大用篝火、漁燈巧妙渲染，這種酸楚哀愁的情緒隨著冬日的到來愈加深致、綿長。
關于立冬節氣的習俗，最素樸且極具人情味兒的，應是釀酒。早在《詩經》中就有記載：“八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。”到了凜冽清冷的深冬時節，三五友人圍在火爐旁閑話浮生，喝酒暖身。抑或是，微醺的時候，相邀一起踏雪尋梅，賞白雪茫茫的美景。即使天寒地凍，也不覺得寒冷了。唐代杜牧寫了一首《初冬夜飲》：“淮陽多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤。砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄桿？”
宋代汴京，繁華也曾盛極一時。隨著各個方面的日益成熟、完善，在吸取前代的基礎上，去粗取精，釀酒技藝也開始成熟，不僅酒的種類增多了，酒的醇香美味也漸漸提高。
也出現了越來越多的酒樓、酒坊。比如陸游寫：“十月可釀酒，六月可作醬。”蘇轍寫：
“讀書北窗竹，釀酒南園水。”
清代立冬節氣時釀酒，顧祿在《清嘉錄》中有記載。他說，立冬這日，鄉村田園人家會用草藥拿來釀酒，這種趣味的方式稱為“冬釀酒”。而可以拿來泡酒的草藥，有秋露白、杜茅柴、靠璧清、竹葉清澄。農歷十月釀酒，則稱為“十月白”。田園人家自釀酒，濃香味醇，都以自家的米酒搭配草藥釀制而成。
此外，關于釀酒用的水，與茶水一樣，選擇都比較慎重。明代文人高濂認為雪水、雨水、井水是天上落下來沒有污染的靈水，屬泡茶、釀酒的上品。山村田園人家如此可愛。
想來他們應是陶淵明先生筆下避秦隱居的歲月遺民。
一壺酒，能品出波瀾壯闊的時光深情。
一首詩，能讀出百轉千回的荼滄桑。